ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လာဘ္ရႊင္ လာဘ္ပြား ဂါထာေတာ္

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီဟု ဆိုလိုက္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာႏြယ္၀င္ သူေတာ္္စင္မ်ားအေနျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္းလံုးရွိ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္၌ ဘုရား ပုထိုး ေစတီမ်ား တည္ခဲ့ေသာ သာသနိက အေဆာက္အအံုေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းလ်က္ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီး တပါးဟူ၍ သိရွိေနၾကပါသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအဖို႔ မည္သည့္အရပ္၊ မည္သည့္ေဒသမဆို ေသဒစာရီ ႀကြခ်ီေလတိုင္း အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ ၀င္လာမစဲ တသဲသဲ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ သည့္အတြက္ ေလ့လာစူးစမ္းလိုက္ေသာအခါ ဓနသိဒၶိအရာ၌ လြန္စြာမွထက္ျမက္လွသည့္ ဂါထာတပုဒ္အား စြဲျမဲစြာရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ဟု မွတ္သားမိခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါဂါထာကား သဗၺမဂၤလာ ဂါထာ-သို႔တည္းမဟုတ္-သဗၺဇယမဂၤလာ ဂါထာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

သဗၺမဂၤလာဂါထာ (၀ါ) သဗၺဇယမဂၤလာ ဂါထာေတာ္သည္ ႀကီးျမတ္ေသာဘြဲ႔၊ ထူးျခားေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသတို႔ လႊမ္းျခံဳလ်က္ရွိေသာ ဂါထာေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဂါထာေတာ္မွာ မူကြဲမရွိပါ။ တခုတည္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

သဗၺ-အလံုးစံုေသာ၊
ဇယ-ေအာင္ျမင္မႈ၊
မဂၤလာ-ႀကီးပြားတိုးတက္မႈ။
သို႔ျဖစ္၍ သဗၺဇယမဂၤလာ ဂါထာသည္ အဘက္ဘက္မွ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြား တိုးတက္ေစေသာ ဂါထာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

တခါက မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးက အေမးရွိခဲ့သည္။
နိကာယ္ ငါးရပ္ထဲမွာ ပါ၀င္ေသာ သတင္းေမႊးႀကိဳင္သည့္ သဗၺမဂၤလာမွာ မည္သည့္မဂၤလာ ျဖစ္ပါသနည္း။
ထိုအေမးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မင္းကြန္းဆရာေတာ္က ေအာက္ပါအတိုင္း အေျဖရွိခဲ့ပါသည္။
နာမည္ႀကီးေသာ သဗၺမဂၤလာ ဂါထာဆိုသည္မွာ နိဒါနသံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ပါရွိသည့္ ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ-အစခ်ီေသာ ဂါထာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶ၏ပိဋကတ္ေတာ္၌ ပါဠိဂါထာေတာ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍ ရွိပါသည္။ ထိုမွ်မ်ားျပားလွစြာေသာ ဂါထာေတာ္မ်ားအနက္ တဂါထာတည္းသာ ရွားရွားပါးပါးရွိသည့္ ဂါထာေတာ္မွာ သဗၺမဂၤလာ ဂါထာေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဂါထာေတာ္သည္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လက္စြဲဂါထာေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရွိရပါသည္။ အဆိုပါဂါထာေတာ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သမိုင္းေၾကာင္း ရွိပါသည္။

သီဟိုဠ္ျပည့္ရွင္  (ယခု သီရိလကၤာ) ဘာတိကမင္းႀကီးသည္ တေန႔သ၌ ပညာရွိတဦးအား နန္းေတာ္သို႔ ပင့္ဖိတ္ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ပညာရွိအား ရတနာသံုးပါးနဲ႔ အက်ံဳး၀င္ ဆက္စပ္ေသာ ေအာင္ျခင္းမဂၤလာ ဂါထာေတာ္တပုဒ္အား ရြတ္ဆုိခ်ီးျမႇင့္ပါရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့သည္။ ဤတြင္ ပညရွိႀကီးက " ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ-...အစခ်ီ သဗၺမဂၤလာဂါထာေတာ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့၏။ မင္းႀကီးလည္း ပိဋကတ္သံုးပံု ႏွံ႔စပ္ေသာ ပညာရွိႀကီးအား ဆုေတာ္ေငြမ်ားစြာ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ေလသည္။ သည့္အတြက္ အဆိုပါ ဂါထာေတာ္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေႏွာင္းလူတို႔က လာဘ္ရႊင္ေငြ၀င္ ဂါထာေတာ္၊ ေရႊလာေငြလာ ဂါထာေတာ္-ဟု သတ္မွတ္ယူဆခဲ့ျပီး ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကသူတိုင္း ထူးကဲေသာ အက်ိဳးအာနိသင္္ကို ရရွိခံစားခဲ့ၾကရေလသည္။ အဆိုပါ ဂါထာေတာ္မွာ---

ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ၊
ရတၱိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ။
သႏၷေဒၶါ ခတၱိေယာ တပတိ၊
စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ။
အထ သဗၺ မေဟာရတၱႎ၊
ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

အနက္အဓိပၸါယ္မွာ---
ေနမင္းႀကီးသည္ ေန႔အခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။
လမင္းႀကီးသည္ ညအခါ၌သာ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။
ျပည္ရွင္မင္းတို႔သည္ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ား ဆင္ယင္မွသာ ဘုန္းအရွိန္အ၀ါ ထြန္းလင္းႏိုင္၏။
ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ စ်ာန္သမာပတ္ ၀င္စားေနသည့္အခါမွသာ သပၸါယ္ေတာ္မူႏိုင္၏။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ကမူ ေနရာတိုင္း အခါတိုင္း အခ်ိန္တိုင္း၌ ထာ၀စဥ္ သပၸါယ္စြာ ထြန္းလင္းေတာ္ မူပါေပသတည္း။

အၾကည္ေတာ္မင္း ဦးသံမႈိက အဆိုပါဂါထာေတာ္၏ အဆံုး၌
တာဒိသံ ေတဇ သမၸႏၷံ၊
ဗုဒၶံ ၀ႏၵာမိ အာဒရံ။ ----- ဟူ၍ ႏွစ္ပါဒ ျဖည့္စြက္ခဲ့၏။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာသမုိင္း၀င္ သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတပါးျဖစ္ေသာ ရေသ့ႀကီး ဦ;ခႏၲီကလည္း   ဒိ၀ါ တပတိ ...အစခ်ီေသာ ဂါထာေတာ္၏ အဆံုး၌---
နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န၊
သေဗၺ ပူေရႏၲဳ သကၤပၸါ။ ----- ဟူ၍ ေနာက္ထပ္ႏွစ္ပါဒ ျဖည့္စြက္ ရြတ္ဆိုခဲ့သည္။

အဆိုပါ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ လက္စြဲဂါထာေတာ္အား"လိုတရ ဂါထာ? စီးပြားလာဘ္လာဘ ရႊင္လန္းေစေသာ ဂါထာေတာ္" အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ယံုၾကည္သဒၶါစိတ္ျဖင့္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကကုန္၏။

ထိုသို႔ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ ေစတီပုထိုးမ်ားစြာ၊ ေငြေၾကးေျမာက္ျမားစြာ လွဴဒါန္းႏိုင္ခဲ့သည့္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ဂါထာေတာ္ (၀ါ) ၄င္း စြဲျမဲစြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ခဲ့ေသာ ဂါထာေတာ္အား ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာႏိုင္ေစေၾကာင္း တင္ျပေရးသား လိုက္ရပါသည္။

ဓႏုျဖဴ ဆရာေတာ္
(ေရာင္ျပန္ မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ပုတီးစိပ္

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီကား ျမန္မာႏိုင္ငံ တ၀န္းရွိ သာသာနေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦးမ်ားစြာကို ဦးစီးျပီး ေဆာင္၇ြက္တည္ေထာင္ေပးေသာ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးေသာ သာသနာ့ဟိတဓဇ နာယက ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တဦး ျဖစ္၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္ အပါအ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အရပ္ရပ္ရွိ ျမိဳ႔ေပါင္း ၂၁၊ ဌာနေပါင္း ၄၇-ဌာနတို႔၌ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို အခိုင္အခန္႔ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္းရွိ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦမ်ား၏ ေရွးေခတ္တန္ဖိုးမွာ ကုေဋ(၅၀)မွ် ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားေသာ သာသနာ့အေဆာက္အဦ အခ်ိဳ႔၏ တန္ဖိုးမွာ သိန္း(၂၀)ေက်ာ္ ျဖစ္သည္ဟု မွတ္သားသိရွိရ၏။

ေသေသာသူ ၾကာလွ်င္ေမ့-ဟူေသာ စကားရွိ၏။ သို႔ေသာ္ မေမ့သင့္ မေမ့ထိုက္ မေမ့အပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို မေမ့ေကာင္းဟု ကၽြႏ္ုပ္ထင္၏။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ သာသနျပဳရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအေၾကာင္းႏွင့္ သူ၏ လူသိနည္းေသာ အစြမ္းထက္ျမက္သည့္ ပုတီးစိပ္အေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္သည္ သုေတသနျပဳ ေလ့လာျပီး ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္တို႔အတြက္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ဇာတိမ်ိဳးရိုး---
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီကို အဖ ဦးေရႊလွ+အမိ ေဒၚခိုဥ-တို႔မွ ရမည္းစင္းျမိဳ႔နယ္ အေနာက္ေတာင္ ရြာသာရြာ နိဂံုး၌ (၁၂၂၉)ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ တနလၤာေန႔တြင္ ဖြားျမင္၏။ အခ်ိဳ႔က ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ အမိျဖစ္သူမွာ ေဒၚကန္-ဟု အမွတ္အသား ျပဳၾကသည္။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္ဖိုးေမာင္-ျဖစ္သည္။ (၁၂၄၉)ခုႏွစ္တြင္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ ရဟန္း၀ါ (၁၂)၀ါတိုင္တိုင္ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို မျပတ္သင္ၾကားခဲ့ျပီးေနာက္ (၁၂၆၁)ခုႏွစ္တြင္ သိကၡာခ်လ်က္ ရေသ့အသြင္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားခဲ့ျပီးေနာက္ ရေသ့ဘ၀ျဖင့္ မႏၲေလးျမိဳ႔ သာခိုေတာင္ ေရႊျမင္တင္ေတာင္မ်ား၌ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို အားထုတ္ေနသည္။

ရမည္းသင္း ေရႊျမင္တင္ေတာင္---
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ရမည္းသင္း အေရွ႔ဘက္ ေရႊျမင္တင္ေတာင္မွ အစျပဳ၍ သာသနာျပဳခရီး စတင္ခဲ့သည္။ (၁၂၆၉) ခုႏွစ္တြင္ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္လာခဲ့သည္။ ရေသ့ႀကီး ဦၚခႏၲီ သာသနာျပဳခဲ့ေသာ ျမိဳ႔ေပါင္း (၂၀) ဌာနေပါင္း (၄၇)ဌာန ရွိခဲ့၏။

၁။ မႏၲေလးျမိဳ႔=မႏၲေလးေတာင္၊ ရန္ကင္းေတာင္၊ မယ္ခဲ့ေတာင္၊ အာနႏၵာ၊ နန္းတြင္းေတာရ၊ ေရႊစာရံ၊
                   ေက်ာက္ေတာ္ႀကီး၊ စႏၵာမုမိ ကုသိုလ္ေတာ္၊ သက်သီဟ၊ ေတာင္ျပံဳး၊ ဆုေတာင္းျပည့္၊
                   ဆုေတာင္းရ။
၂။ ျပင္ဦးလြင္= ဉာဏ္ေတာ္ မဟာျမတ္မုနိ၊ ေရ၀င္ေတာင္။
၃။ နမၼတူ=      ေရႊျမင္သာေတာင္။
၄။ သီေပါ=     ေဘာ္ႀကိဳဘုရား။
၅။ စစ္ကိုင္း=   ဆင္မ်ားရွင္၊ ရွင္ျဖဴရွင္လွ။
၆။ မိုးေကာင္း= မန္းဦးေတာင္။
၇။ ေတာင္ႀကီး=ရပ္ေတာ္မူဘုရား။
၈။ ပင္းတယ=  ေရႊဥမင္ဘုရား၊ လိုဏ္ဂူ။
၉။ ရမည္းသင္း=ေရႊျမင္တင္၊ ေတာင္ပျခဳပ္၊
    ေရႊယင္ေက်ာ္=ေရႊယင္အိ၊ ေရႊယင္ဖံုး၊ မင္းသမီး၊ မဟာျမတ္မုနိ၊ ေပ်ာ္ရြာ၊ ပိေတာက္ကုန္း(ေညာင္လြန္)
၁၀။ ေနျပည္ေတာ္ ပ်ဥ္းမနား=ဆင္ျဖဴေတာင္၊ စူဠာမဏိ(ဓမၼိကေတာင္)
၁၁။ ေနျပည္ေတာ္ လယ္ေ၀း=ေရႊလက္လွဘုရား။
၁၂။ ပဲခူး=        ေရႊဟသၤာကုန္း၊ ေနာင္ေတာ္ႀကီး။
၁၃။ သထံု=မဟာျမတ္မုနိ၊ ရဟႏၲာေက်ာင္း၊ ဓာတ္ေတာ္ေစတီ၊ ေရႊစာရံေက်ာက္စာ။
၁၄။ ေမာ္လျမိဳင္=အလံတင္ေတာ္(ဦးခႏၲီ)ဘုရား။
၁၅။ ေခ်ာင္းဆံု=ျမင္းမိုရ္ေတာင္။
၁၆။ ပုပၸါး=      ေရႊသာေလ်ာင္း။
၁၇။ ေက်ာက္ဆည္=ေရႊဆပ္သြား။
၁၈။ မိုးကုတ္=  ထီးေတာင္။
၁၉။ အင္း၀ (တံတားဦး)=မဂၤလာေစတီ။
၂၀။ မင္းဘူး=  မန္းစက္ေတာ္၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာ(ဆယ္ေတာ္)၊ မဟာျမတ္မုနိ တို႔ျဖစ္၏။

ျခြင္းခ်က္မရွိ ယံုၾကည္ျခင္း---
သာမန္လူတို႔ စိတ္ကူးျဖင့္ ျပဳလုပ္ရန္ပင္ မ၀ံ႔သည့္ သာသနိက အေဆာက္အဦႀကီးမ်ားကို ေတာင္ထပ္မ်ား ေပၚ၌ တည္ေဆာက္ရသည့္ တာ၀န္မွာ ႀကီးေလးလွပါဘိ၏။ ထူးျခားေသာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ စိတ္၊ ေစတနာ၊ သဒၶါ၊ အစြမ္းသတတိ၊ ပါရမီ တန္ခိုးသတၱိတို႔ေၾကာင့္ လြယ္ကူစြာျဖင့္ ျပီးစီးေအာင္ျမင္ခဲ့သည္သာ ျဖစ္သည္။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ဘာသာေရး၊ သာသနာေရး လုပ္ရပ္တို႔ကို ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀န္းလံုးရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေပါင္းတို႔က ႏွစ္သက္ၾကည္ျဖဴၾကသည္။ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ ေစတနာရွင္မ်ားကလည္း အလွဴေငြမ်ားစြာျဖင့္ ထည့္၀င္လွဴဒါန္းၾကသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေစတနာ၊ သဒၶါတရားတို႔ကို ျခြင္းခ်က္မရွိ ယံုၾကည္လက္ခံၾက၏။

အႀကီးအကဲမ်ား မ်က္လံုးျပဴး---
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း သာသနာျပဳခဲ့ေသာ ဘုရား၊ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ တန္ေဆာင္း၊ ျပာသာဒ္၊ ဇရပ္၊ ေရကန္၊ ေစာင္းတန္း၊ အသြယ္သြယ္တို႔မွာ လက္စြျေတာ္ပန္းရံ ပန္းပဲပညာရွင္မ်ားႏွင့္ သစ္၀ါး မပါဘဲ သံ၊ သဲ၊ ေက်ာက္၊ ဘိလပ္ေျမ(အဂၤေတ) မ်ားျဖင့္သာ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္ တခုတည္းပင္ (၁၁၆-)သိန္းေက်ာ္ ကုန္သည္ဆို၏။  ထိုသို႔ ေငြသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုးရွိေသာ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားကို ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ လုပ္ကိုင္စီမံ ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကို ျဗိတိသွ်အစိုးရ အႀကီးအကဲတို႔ပင္ မ်က္လံုးျပဴး၍ အံ႔ၾသခဲ့ၾကရသည္။

ေရႊျဖစ္သည္ဟူေသာ သတင္း---
ျဗိတိသွ် အစိုးရလက္ထက္က ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေရႊျဖစ္သည္ဟူေသာ သတင္းေၾကာင့္ ဘုရင္ခံ၏ အထူးယံုၾကည္မႈကို ခံရေသာ စံုေထာက္(၃)ဦးကို ေစလႊတ္ျပီး ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေငြစကၠဴ လုပ္-မလုပ္ ဆိုသည္ကို လွ်ိဳ႔၀ွက္စြာ ေထာက္လွမ္းခဲ့သည္ဆို၏။ ျမန္မာႏို္င္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဘုရင္ခံ၏ အထူးစံုေထာက္မ်ားသည္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေငြစကၠဴ လုပ္-မလုပ္ သိ၇ေအာင္ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းရန္ မႏၲေလးေတာင္ေျခတြင္ လူသြားလူလာ အရိပ္အျခည္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။

ရက္အားျဖင့္သာ ႏွဏ္ရက္သံုးရက္ခန္႔ ၾကာျမင့္သြားျပီျဖစ္၏။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီႏွင့္ ပတ္သက္ေသာသတင္း သဲလြန္စကို ရွာမရေအာင္ ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ မႏၲေလးေတာင္ေပၚမွ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီက ထိုစံုေထာက္ အေက်ာ္အေမာ္မ်ားကို လူလႊတ္ျပီး ေတာင္ေပၚသို႔ အေခၚခိုင္းလိုက္၏။
မႏၲေလးေတာင္ေပၚသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီက တည္ၾကည္သည့္ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ေမာင္ရင္တို႔ ဘာကိစၥ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းစရာရွိလို႔ ဒီကိုလာတာလဲ-ဟူ၍ ေမး၏။

စံုေထာက္ေက်ာ္မ်ားသည္ ဘာမွ်မေျပာေသးဘဲ တဦးမ်က္ႏွာ တဦးၾကည့္ကာ မည္သို႔မည္ပံု အေျဖေပးရလွ်င္ သင့္ႏိုးႏိုး စဥ္းစားေနၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အမွန္အတိုင္း ဖြင့္ဟ၀န္ခံရလွ်င္ ေကာင္းမည္ဟူ၍ ဆံုးျဖတ္ျပီး

တပည့္ေတာ္တု႔ိဟာ ရေသ့ႀကီး ေငြေတြ အမ်ားႀကီးရေအာင္ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း လုပ္သလဲဆိုတာကို ဘုရင္ခံက တာ၀န္ေပးလို႔ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းရေအာင္ လာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။ ထိုအခါ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီက-
ေၾသာ္-ေငြကိစၥကို ငါ့အေနနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ျပီး ေငြေတြအမ်ားႀကီးရေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုတာ သိခ်င္တာေပါ့။
မွန္ပါ့-
ကဲ ဒီလိုဆိုလည္း သိရေအာင္ လုပ္ျပရတာေပါ့။ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ထားၾကေနာ္-
ထိုသို႔ ေျပာဆိုျပီး ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ သူ႔ေရွ႔တြင္ရွိေသာ ေၾကးစည္ အဖိုႏွင့္အမကို သူကိုယ္တိုင္ပင္ သြား၍ သံုးခ်က္တီးလိုက္၏။

ဤသို႔ ေၾကးစည္ကို တီးခတ္လိုက္သည္ႏွင့္ တခဏအတြင္းမွာပင္ ေတာင္ေျခမွ ဘုရားဖူး ပရိသတ္သည္ အစုလိုက္ အျပဳလိုက္ မႏၲေလးေတာ္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္လာၾကျပီး မိမိတို႔ စိတ္၊ ေစတနာ၊ သဒၶါရွိသေလာက္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေက်ာက္ လက္၀တ္ရတနာပစၥည္းအျပင္ ေငြမ်ားကိုလည္း ရေသ့ႀကီးအား လွဴဒါန္းေတာ့၏။

ယင္းကဲ့သို႔လွဴဒါန္းျခင္းသည္ အလွဴခံေသတၱာပံုးအတြင္းသို႔ ေငြမ်ား ထည့္သြားျခင္းမဟုတ္၊ ေနရပ္လိပ္စာ အျပည့္အစံု ေမးကာ ေငြမ်ား ထည့္၀င္လွဴဒါန္းသြားျခင္း ျဖစ္သည္။ အလွဴရွင္မ်ား၏ ေနရပ္လိပ္စာ အျပည့္အစံုကို ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီက စံုေထာက္ေက်ာ္မ်ားအား  ေရမွတ္ေစ၏။ အလွဴရွင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ လာၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ တရက္တည္း တခ်ိန္တည္းအတြင္း၌ တစုတေ၀းတည္း ေရာက္ရွိလာၾကပံုမွာ ဆန္းၾကယ္၍ေနေတာ့သည္။

စံုေထာက္ေက်ာ္ႀကီးမ်ားက အလွဴရွင္မ်ား၏ ရုပ္လကၡဏာကိုလည္း အေသအခ်ာေလ့လာမွတ္သားေလ့ ရွိသည္။ ေနရပ္လိပ္စာ အျပည့္အစံုကိုလည္း ေရးကူးမွတ္သားထား၏။ ယခင္က လွဴဒါန္းျပီးသည္ ဆိုေသာသူမ်ား၏ ေနရပ္လိပ္စာမ်ားကိုလည္း ေရးကူးထားျပန္၏။ စံုေထာက္ႀကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ တနာရီခန္႔ အလွဴရွင္မ်ား၏ ေနရပ္လိပ္စာ အျပည့္အစံုကို ေရးမွတ္သားျပီး အလွဴေငြမ်ားကို ေကာက္ခံသိမ္းယူၾကည့္ရာ တနာရီအတြင္း ရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားမွာ က်တ္တေသာင္းေက်ာ္ ရွိေလသည္။

ဤတြင္ စံုေထာက္ေက်ာ္ႀကီးမ်ားသည္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီအား ဦးခ်ကာ မႏၲေလးေတာင္ေပၚမွ ျပန္လည္၍ ဆင္းသြားၾကေတာ့၏။ ထို႔ေနာက္တြင္ စံုေထာက္ေက်ာ္ႀကီးမ်ားသည္ သူတို႔ ေရးမွတ္ယူသြားခဲ့ေသာ ေနရပ္လိပ္စာမ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ စံုစမ္းၾကည့္ရာ အမွန္တကယ္ရွိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကျပီး ေစတနာသဒၶါ တရား ထက္သန္စြာဖျင့္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္ဆို၏။ ထိုအေၾကာင္း အရာတို႔ကို ဘုရင္ခံထံသို႔ သူတို႔၏အေတြ႔အႀကံဳမ်ား အစီရင္ခံစာ ေရးသားတင္သြင္းလိုက္ေသာအခါ "ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေငြစကၠဴ လုပ္,မလုပ္၊ ေရႊ ျဖစ္,မျဖစ္ ဆိုေသာ ျပႆနာ-မွာ ရွင္းသြားေတာ့သည္။

သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္---
ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ျဗိတိသွ်အစိုးရုိကုယ္တိုင္ပင္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီအား တကယ္စစ္မွန္ေသာ သူေတာ္ေကာင္း သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ သြားလိုရာသို႔ ေရေၾကာင္း၊ ကုန္းေၾကာင္း၊ ခရီးလမ္းမ်ားကို အလြယ္တကူ သြားလာႏိုင္ေစရန္ ခြင့္ျပဳလက္မွတ္မ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းထားသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ျပဳလုပ္ေသာ ဘုရားပြဲေတာ္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြျမ်ားကို ျဗိတိသွ် အဂၤလိပ္ အစိုးရမင္းထံ အမိန္႔မခံယူဘဲ ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္အထိ အထူးအခြင့္အေရးမ်ားကို ေပးထား၏။

ဘုရင္ခံက ေလးစားျခင္းခံရ---
မၾကာမီမွာပင္ ျမန္မာဘုရင္ ဆာဟာကုတ္ဘတၱလာ၏ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ကိုယ္တိုင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီရွိရာ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္သို႔ ရိုေသေလးစားစြာ လာေရာက္၍ ႏႈတ္ဆက္ဂါရ၀ျပဳသည္။ ျမန္မာဘုရင္ခံ ဆာဟာကုတ္ဘတၱလာသည္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအား ေတြ႔သည္ႏွင့္ လက္မွကိုင္ထားေသာ ဦးထုပ္ကိုျပကာ "ကၽြႏ္ုပ္ ခင္ဗ်ားကို ဘယ္ေလာက္ေလးစားၾကည္ညိဳပါသလဲ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားဆီကို လာတဲ့အတြက္ မင္းတဲ(ဗိုလ္တဲရိပ္သာ)မွ ထြက္စဥ္ကပင္ ဦးထုပ္ကို  ခၽြတ္ကိုင္လာခဲ့ပါတယ္-ဟူ၍ ေျပာျပ၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသာမက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားပင္လွ်င္ ေလးစားၾကည္ညိဳျခင္းကို ခံရေသာ လူေတာ္လူေကာင္း ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္တဦး ျဖစ္၏။ (၁၉၆၆)ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံျခားသား လာမာေဂါ၀ိႏၵ-သည္ တိမ္ျဖဴျဖဴခရီး (The way of the white cloud) အမည္ရွိ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ကို ေရးသာျပဳစုခဲ့သည္။ ထိုစာအုပ္သည္ ပဥၥမအႀကိမ္အထိ ထုတ္ေ၀ခဲ့ရ၍ လူႀကိဳက္မ်ားလွေသာ စာအုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ ယင္းစာအုပ္တြင္ မႏၲေလးေတာင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-ေခါင္းစဥ္ငယ္ျဖင့္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအား မိမိျမင္ရစဥ္က အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို စိတ္၀င္စားဖြယ္ မွတ္တမ္းတင္ကာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို အက်ယ္တ၀င့္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္ကို ေလ့လာဖတ္ရႈခဲ့ရ၏။

ဓနသိဒၶိ---
ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ မႏၲေလးေတာင္ကို မြမ္းမံသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္မႏၲေလးေတာင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-ဟူ၍ ပိုမိုလူသိမ်ား၏။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ႀကီးမွဴးႏႈိးေဆာင္၍ ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားမွာ လြန္စြာမွ မ်ားျပားလွသည္။ အတိအက် တန္ဖိုးျဖတ္ရန္ မလြယ္ကူေပ။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔ေသာသူမ်ားက ဓနသိဒၶိေပါက္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးႀကီးဟု ဆိုသူက ဆို၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီထံတြင္ သိဒၶိျပီးေျမာက္ေသာ ဓာတ္လံုးရွိရမည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနၾက၏။

ျပန္လည္တည္ေဆာက္---
အႏွစ္(၄၀)ေက်ာ္အတြင္း ျမိဳ႔ေပါင္း ၂၀၊ ဌာနေပါင္း ၄၇-ဌာနတို႔တြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုတို႔ကို တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ အတြင္းက ပ်က္စီးဆံုးရႈံးသြားခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုတခ်ိဳ႔ပင္လွ်င္ သိန္းေပါင္း(၂၀)ေက်ာ္ခန္႔ တန္ဖိုးရွိ၏။ စစ္ျပီးရာတြင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ မိမိ၏ ေကာင္းမႈမ်ားပ်က္စီးရသည္ကို အသစ္တဖန္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္မြမ္းမံေသးသည္။ ထိုသို႔ ျပင္ဆင္မြမ္းမံရင္း အေဆာက္အအံုသစ္မ်ားကိုလည္း တည္ေဆာက္ရန္ စီစဥ္စိုင္းျပင္းသြားေသးသည္။

ကြယ္လြန္ရွာျပီ---
ဤကဲ့သို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မနားမေန ဘုရားေစတီ ပုထိုးတန္ေဆာင္းဇရပ္မ်ားကို စီမ့ေဆာက္လုပ္ေသာ သာသနာျပဳခဲ့ေသာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္(၁၃၁၀)ခုႏွဏ္ ျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၄)ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ ညေန သက္ေတာ္(၈၂)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားေတာ့သည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ရုပ္ကလာပ္ကို (၂)ႏွစ္တိုင္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကျပီး ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းေငြ(၅၀၀၀) က်ပ္ႏွင့္ အရပ္ရပ္ စ်ာပနအလွဴေတာ္ ရန္ပံုေငြမ်ား စုေပါင္းလ်က္ (၁၃၁၂)ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း (၈)ရက္ေန႔မွ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔အထိ မႏၲေလးျမိဳ႔ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔မွ ႀကီးမွဴး၍ မႏၲေလးေတာင္ေျခ ကြင္းျပင္တြင္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနား စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ အႏၲိမစ်ာပန က်င္းပသျဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။

ရေသ့၀ိဇၨာ ဦးခႏၲီ---
ႏိုင္ငံေက်ာ္ မိုးညႇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ မိုးညႇင္းသမၺဳေဒၶဘုရားအတြင္း ရေသ့ႀကီး၏ ပံုတူ ထုလုပ္၍ ရေသ့၀ိဇၨာ ဦးခႏၲီ-ဟု ကမၸည္းထိုးထားေပး၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ပုတီးစိပ္---
ရန္ကုန္ျမိဳ႔ စဥ့္အိုးတန္းေအာက္လမ္း တိုက္အမွတ္(၁၀)တြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ရန္ကုန္ ဗားကရာေက်ာင္း အမႀကီး ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ စေနေထာင့္ရွိ ၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီဘုရားႏွင့္ တန္ေဆာင္းဒါယကာ ေဒၚဦး၏ သမီး ေဒၚညိမ္းေအး(စာေရးသူ၏ အဘြားျဖစ္သူ)သည္ ဂႏၶာရီ ေလာကီပညာရပ္မ်ားကို ၀ါသနာထံု၍ ေလ့လာလိုက္စားျပီး ပုတီးစိပ္ေလ့ရွိ၏။

တေန႔သ၌ ကၽြႏ္ုပ္က အဘြားျဖစ္သူ ေဒၚညိမ္းေအးအား အဘြား ဘာကို ပုတီးစိပ္လဲ။
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေပးထားတဲ့ သရဏဂံု(၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို ပုတီးစိပ္တာေပါ့ ငါ့ေျမးရဲ႔။
အဲဒီ သရဏဂံု (၃၀)ကို ပုတီးစိပ္ရင္ ဘာျဖစ္သလဲ ဘြားဘြား။
သရဏဂံု (၃၀)ကို ပုတီးစိပ္ရင္ ေငြေတြရျပီး ခ်မ္းသာတာေပါ့။

ကၽြႏ္ုပ္ ကေလးဘ၀က ဘြားဘြားေဒၚညိမ္းေအးက ေျပာဆိုခဲ့ေသာ စကားကုိ ယခုထက္တိုင္ မွတ္ရေနမိ ေသးသည္။ ဘြားဘြားသည္ ေန႔စသ္ေန႔တိုင္း ဘုရားရွိခိုးအျပီးတြင္ ဘုရားစင္ေရွ႔၌ ပုတီးစိပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။
ကၽြႏ္ုပ္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါသမယက အဘြားေဒၚညိမ္းေအး ေျပာခဲ့ေသာ မႏၲေလးေတာင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ေပးခဲ့သည့္ သရဏဂံု(၃၀)အေၾကာင္းကို သိလည္း မသိ။ သိေအာင္လည္း မေလ့လာခဲ့ေပ။ မိမိႏွင့္ မဆိုင္သကဲ့သို႔ပင္ ေနထိုင္ခဲ့၏။

ကၽြႏ္ုပ္၏အဘြားျဖစ္သူ ေဒၚညိမ္းေအးသည္ လြန္စြာမွ ခ်မ္းသာခဲ့သည္။ စစ္ႀကိဳေခတ္ကာလက ေရႊတဆယ္သားလွ်င္ (၂၃)က်ပ္မွ်သာ ေပါက္ေစ်းရွိစဥ္ကာလက ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ ေငြက်ပ္ သိန္းေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္မွ် ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကာလက ေရႊမရွား၊ ေငြမရွား အျဖစ္ႏွင့္ ဘ၀တြင္ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရဖူးသည္။ ကၽြႏ္ု္ပ္သည္ ေကာင္းေပ့ညႊန္႔ေပဆိုေသာ ၀တ္ေကာင္းစားလွမ်ားကို ၀တ္ဆင္ခဲ့ရဖူးျပီး အေကာင္းဆံုးေသာ အစားအစာမ်ားကိုလည္း စားေသာက္ခဲ့ရသည္။ ေက်ာင္းသို႔ သြားလွ်င္ ဂ်ာမနီလုပ္ အိုပယ္ကားျဖင့္ သြားခဲ့ရျပီး ပြဲထိုင္ အလွဴမဂၤလာ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားဆိုလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ မာစီးဒီးကားသစ္ႀကီးႏွင့္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။

ေခတ္ကာလေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းလဲလာျပီး အဘြားျဖစ္သူ ေဒၚညိမ္းေအးလဲ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္၍ ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားခဲ့သည္။ အဘြားကြယ္လြန္ျပီးခ်ိန္ကစျပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သားအမိတေတြလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စိတ္ဒုကၡ ကိုယ္ဒုကၡတို႔ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ႀကံဳရေတာ့သည္။
ခလုတ္ထိမွ အမိတ-ဆိုေသာ စကားစဥ္အတိုင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးအေထြေထြေသာ ေဘးဒုကၡအေပါင္းႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳရသည့္အခါတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘြားေျပာခဲ့ေသာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ပုတီးစိပ္ သရဏဂံု(၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို သြား၍ အမွတ္ရေနမိသည္။ ထိုအခါ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္ဆိုေသာ သရဏဂံု (၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို အမွန္တကယ္ သိရွိနားလည္လိုေသာစိတ္ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ရွာေဖြေလ့လာ ၾကည့္ခဲ့ရာ ေတြ႔ေလေတာ့ျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္ ေလ့လာေတြ႔ရွိေသာ သရဏဂံု(၃) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို ယခုဘ၀ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး အက်ယ္မ်ားပါ အလြယ္တကူ သိရွိႏိုင္ရန္ အကုန္ေဖာ္၍ ေရးသားပါအံ႔။

သရဏဂံု (၃၀) မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး---
ပထမဦးစြာ ဇာ-ေဘာ-ဇီ-ယာ-မ-မ-အ-အ-နိ-နိ-ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ ၁၀-ခ်က္ အရက်က္ရမည္။
(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     ေဘာဂပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     ေဘာဂပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။   
     ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     ယာ၀ဇီ၀ံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     ယာ၀ဇီ၀ံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၅) မရဏပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     မရဏပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     မရဏပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     မရဏကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     မရဏကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။    
     နိဗၺာနပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
     နိဗၺာနပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။     
       နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
       နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။

အနက္ကား---
(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ-ဇာတိပဋိသေႏၶ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊
ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။

(၂) ေဘာဂပရိယႏၲံ-စည္းစိမ္ဥစၥာ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္၊
ဗုဒၶံ-ဓမၼံ-သံဃံ-

(၃) ဇီ၀ိတပရိယႏၲံ-အသက္ ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္။
(၄) ယာ၀ဇီ၀ံ-အသက္ထက္ဆံုး။
(၅) မရဏပရိယႏၲံ-ေသခါနီးတိုင္ေအာင္။
(၆) မရဏကာလပရိယႏၲံ-ေသသည့္တိုင္ေအာင္။
(၇) အရဟတၱမဂၢပရိယႏၲံ-အရဟတၱမဂ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။
(၈) အရဟတၱမဂၢကာလပရိယႏၲံ-အရဟတၱဖိုလ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္။
(၉) နိဗၺာနပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံခါနီးတိုင္ေအာင္။
(၁၀) နိဗၺာနကာလပရိယႏၲံ-ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံသည့္တိုင္ေအာင္။
ဗုဒၶံ-ျမတ္စြာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
ဓမၼံ-တရားေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃံ-သံဃာေတာ္ျမတ္ကို၊ သရဏံ-ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ဂစၧာမိ-ဆည္းကပ္ပါ၏။

ပုတီးစိပ္ရန္---
တပုဒ္လွ်င္ ဗုဒၶံ၊ ဓမၼံ၊ သံဃံ ပြား၍ သရဏဂံု(၃၀) ျဖစ္၏။
ပုတီးစိပ္ေသာအခါ ဗုဒၶံ တစ္လံုး၊ ဓမၼံ တစ္လံုး၊ သံဃံ တစ္လံုး၊ စိပ္ရ၍ (၁၀)ပုဒ္မွာ (၃၀) ျဖစ္လာ၏။
(၁) ဇာတိပရိယႏၲံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။   ( ပုတီးတလံုးခ် )
     ဇာတိပရိယႏၲံ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။   ( ပုတီးတလံုးခ် )
     ဇာတိပရိယႏၲံ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။( ပုတီးတလံုးခ် ) စသည္ ပုတီးစိပ္ေလ။

ပုတီးစိပ္ေသာအခါ စိတ္တည္ၾကည္စြာထား၍ ဂုဏ္ေတာ္သံုးပါး အနက္သေဘာကို ဉာဏ္ႏွင့္သိ၍ ၾကည့္၍ စိပ္ႏိုင္ပါလွ်င္ အက်ိဳးထူးႀကီးမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရႏိုင္ၾကကုန္၏-ဟု ယံုၾကည္ရိုေသစြာ ပုတီးစိပ္ေလ။
သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးျခံဳ၊ အကုန္သိဒၶိေပါက္။
သရဏဂံု၊ ကိုယ္လံုးထံု၊ အာရံုထင္နိမိတ္။
သရဏဂံု၊ သံုးဆယ္စံု၊ အကုန္ပုတီးစိပ္။
အႏၲရာယ္ကင္း၊ ကပ္ေက်ာ္နင္း၊ ေပါျခင္းလာဘ္မဆိပ္။

သရဏဂံု သံုးဆယ္ဂါထာ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီး အက်ိဳးႀကီးပံုအက်ယ္ ---
ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ကို ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့၍ သရဏဂံုမႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုၾကလွ်င္ ၾကံတိုင္းေအာင္၏။ ေျပာသမွ် ျပီးစီး၏။ လူ နတ္တို႔ ခ်စ္ခင္၏။

ထမင္း ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ အစားအစာမ်ားကို မန္း၍ စားက (၉၆)ပါးေရာဂါ မျဖစ္ႏိုင္။ မိမိေနေသာ အိမ္ျဖစ္ေစ၊ ေက်ာင္းျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ေနရင္းထိုင္ရင္း၊ သြားရင္းလာရင္း၊ စားရင္းေသာက္ရင္း၊ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ႀကီးကို ရြတ္ပြားကာ ေနၾကလွ်င္ (ေၾသာ္) ငါသည္ အဖိုအနဂၣ ထိုက္တန္လွေသာ ဂုစ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အာရံုစြဲစြဲႏွင့္ စိတ္ထဲဉာဏ္ထဲတြင္ ျမဲျမဲႀကီး ေတြ႔ဆံုမိ ၾကည္ညိဳမိရေပျပီဟု ပါရာယနသုတၱန္လာ ပိဂႋယမေထရ္ကဲ့သို႔ မွတ္ထင္၀မ္းေျမာက္ရမည္။

တကယ္တမ္းယံုၾကည္၍ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ဆည္ကပ္သူတို႔မွာ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္မေတြ႔ရဟု မွတ္၊ မေကာင္းေသာ အနိ႒ေဘးရန္အေပါင္းတို႔သည္ မလာမေရာက္ႏိုင္သည့္ျပင္ ေလာက၌ က်က္သေရမဂၤလာ စီးပြား အစားအစာ တိုးတက္သည္။

ဤသရဏဂံု(၃၀)ကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာႏွင့္ ရြတ္ဆိုပြားလတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔သည္ ၀ိပတၱိကပ္ဆိုးလည္း မထိုက္၊ ပ်က္စီးျခင္း ဗ်သနလည္း မဆိုက္၊ ရန္သူလည္း မကပ္၊ ဗုဒၶဓာတ္ သရဏဂံု ကိုယ္လံုျခံဳၾကလွ်ႈ္ ေလာကီဘံုျဖစ္ရာ ရတနာေတြလည္းေပါ၊ အသက္ရွည္လို႔ ေရာဂါကင္း၊ သာသနာေတာ္  ျမတ္ႀကီးကလည္း ေနေရာင္မက ထြန္းေတာက္လို႔ လင္းႏိုင္ပါသတည္း။

စာေရးသူ ၀န္ခံခ်က္။
(ဤသရဏဂံု သံုးဆယ္ မႏၲာန္ေတာ္ႀကီးကို တေန႔လွ်င္ ပုတီး(၉)ပတ္စိပ္၍ (၉)ရက္ အဓိ႒ာန္၀င္ခဲ့ရာ အဓိ႒ာန္(၉)ႀကိမ္ ျပည့္ေသာေန႔ရက္တြင္ ထူးထူးျခားျခား လာဘ္သပၸကာ ၀င္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သိရွိပြားမ်ား အက်ိဳးတရား ရႏိုင္ေစရန္ တင္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။)

သုေတသီျမင့္ထြန္း
(အစြမ္းထက္ေသာ ပုတီးစိပ္ႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား) စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္-၉၇ (၁၂)။
(ေရာင္ျပန္ မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီး မစၥတာစေကာ့ႏွင့္ သိဒၶိစြမ္းအား ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား

အသက္ရွည္ေစလို၊ မန္းေတာင္ရိပ္ခို-ဟူေသာ စကားႏွင့္အတူ မန္းေတာင္၏ ျမင္ကြင္း ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ၏ ပံုရိပ္မွန္ကို ေျပးျမင္မိသည္မွာ မလြဲေပ။ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္ အက်င့္၊ သီလ၊ စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေရႊမန္းေတာင္ေတာ္၏ ခုနစ္ဦးေျမာက္ ဘုရားဒါယကာအျဖစ္ ထင္ရွားသူ ပုဂၢိဳလ္ထူး ျဖစ္၏။

ဤကဲ့သို႔ပင္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ-၏ ဘ၀ပံုရိပ္မ်ားကလည္း အံ႔ၾသခမန္း ဆန္းၾကယ္လွသည္ဟု ဆိုလွ်င္လည္း မမွားေပ။

ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မယ္ေတာ္ ေဒၚခိုဥ-၏ အိပ္မက္နိမိတ္---
လတန္ေဆာင္ ကထိန္ပြဲေပမို႔၊ ခ်ိန္သဲတဲ့ ဤခ်ိန္ခါ၊
မသိုးေခၚ ေရႊသကၤန္း တန္းၾကစီစရာ၊
ၾကတၱိကာ၊ သာယာလို႔ၾကည္ႏူး၊ 
၀သႏၲာ ေဟမာကူးခ်ိန္မို႔၊ ျဗိစၧာေခၚ လအထူးမွာ၊ နကၡတ္စံုျမဴး-
ဟူေသာ ရာသီဘြဲ႔ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ၁၂၂၈-ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလ၏ ညတညတြင္ ရေသ့ဦးခႏၲီ-၏ မယ္ေတာ္ ေဒၚခိုဥ ထူးဆန္းေသာ အိပ္မက္တခု ျမင္မက္၏။

ထူးဆန္းေသာ အိပ္မက္မွာ-
ပင္လယ္သမုဒၵရာႀကီးအတြင္း ေလွသမၺန္ျဖင့္ ခရီးထြက္ခဲ့ရာ သမုဒၵရာေရကို လက္ခုပ္ျဖင့္ ခပ္ေသာက္ရျပီး ေနမင္း လမင္းသည္ မိမိရင္ခြင္သို႔ အလိုလိုေရာက္ရွိလာခဲ့ေလသည္။( ရြာသာယာ ေက်ာက္စာ)
ဟု ျမင္မက္ေၾကာင္း ေရးသားဖာ္ျပထားသလို မႏၲေလး ေရႊျမိဳ႔ေတာ္ရွိ တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ား သမိုင္း-စာမ်က္ႏွာ ၇၇-တြင္မူ-
၁။ သမုဒၵရာျပင္က်ယ္၊ ေရပင္လယ္အတြင္း၌ ရြကေလွသေဘၤာႀကီးကို တဦးတည္း တက္စီလ်က္ ေလးစင္းေသာ သမုဒၵရာတို႔သို႔ လွည့္လည္ေနစဥ္ ႀကီးမားဆန္းၾကယ္ အံ႔ဖြယ္အတိျပီးသည့္ လႈိင္းတံပိုးတို႔သည္ လွိမ့္လွိမ့္ကာ လာၾကကုန္၏။ သို႔ေသာ္ ေဒၚခိုဥ စီးလာသည့္ ရြကသေဘၤာအနီးသို႔ ေရာက္လွ်င္ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း။

၂။ သမုဒၵရာေလးစင္းကို တခုခ်င္း၌ လွည့္လည္သြားလာႏိုင္ျခင္း။
၃။ ေနလႏွစ္ပါးတို႔သည္ ၾကည့္ရႈေနရင္း မိမိခံတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာျခင္း။
ဟူေသာ အိပ္မက္ကို ျမင္မက္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းသို႔ ျမင္မက္ေၾကာင္းႏွင့္ သိမ္ကုန္းရြာမွျမင္မက္၍ ရြာသာယာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ျပီး ရေသ့ႀကီးေလာင္းလ်ာကို ဖြာျမင္ေၾကာင္းကို ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦပ႑ိစၥ-ျပဳစုသည့္ မႏၲေလး ေရႊျမိဳ႔ေတာ္ရွိ တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ားသမိုင္း- စာမ်က္ႏွာ ၇၇-(၁၃၂၀ ျပည့္ နတ္ေတာ္လထုတ္) တြင္ ဖတ္ရႈေလ့လာရသည္။

ရဟန္းေတာ္ ဦးခႏၲီ-မွ ရေသ့ေက်ာ္ ဦးခႏၲီ-သို႔ ---
ရေသ့ဦးခႏၲီ၏ ငယ္မည္မွာ တနလၤာသားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ေက်ာ္ေမာင္-ဟု မွည့္ေခၚခဲ့ေသာ္လည္း ဖိုးေမာင္-ဟု တြင္သည္။ ရွင္ျပဳမဂၤလာျပဳေသာအခါ ေန႔နံအလိုက္ ရွင္ခႏၲီ-ဟူ၍ ဘြဲ႔မည္ ခ်ီးပသည္။ အသက္ ၂၀-အရြယ္ ၁၂၄၉-ခုႏွစ္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲအျပီး တႏွစ္အရတြင္ ေက်ာင္းရွိ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရား ႀကီးကိုပင္  ဥပဇၩာယ္တင္လ်က္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ၀င္သည္။

ရြာသာယာေက်ာက္စာ၌-
ဦးခႏၲီ အရွင္သူျမတ္သည္ ရဟန္းသိကၡာ ၃-၀ါရေသာအခါ အကို၀မ္းကြဲေတာ္စပ္သူ ဆရာေတာ္ ဦးေကသရ-၏ စီစဥ္ ညႊန္ၾကားေပးခ်က္အရ ပညာတကၠသိုလ္ ေခၚဆိုထိုက္ေသာ မႏၲေလး ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္ကာ ေလာကုတၱရာစာေပမ်ားကို သင္ၾကားေတာ္မူသည္။

မႏၲေလး ေရႊျမိဳ႔ေတာ္တခြင္ စာသင္ရာတြင္ ရေသ့ေလာင္းလ်ာ ဦးခႏၲီႏွင့္ ေညာင္လြန္႔ေတာရ ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာ ဦးေမဓာ၀ီ-တို႔သည္ ပညာသင္ဘက္၊ စာလိုက္ဘက္၊ ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္ (၀ါ)ဆရာတူ တပည့္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ဦးခႏၲီက ဦးေမဓာ၀ီထက္ ၁-၀ါႀကီးေၾကာင္း အမွတ္အသားရွိ၏။
(ရြာသာယာေက်ာက္စာ)

ထို႔အတူ ရမည္းသင္းျမိဳ႔ ဆင္က်ံဳးေတာရ၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပဳစုသည့္ ရမည္းသင္း သာသနာ၀င္က်မ္း- တြင္လည္း ဦးခႏၲီႏွင့္ ဦးေမဓာ၀ီတို႔ အေၾကာင္းကို အခိုင္အမာ ေဖာ္ျပခဲ့၏။
ရဟန္းေတာ္ ဦးခႏၲီသည္ အရည၀ါသီ ေတာရပ္မွီ၍ ဧကစာရီအက်င့္ကို ခဲယဥ္းပင္ပန္းႀကီးစြာ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူလာရာ သမထႏွင့္ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းအျဖာျဖာတို႔မွာ ခရီးေရာက္ သင့္သေလာက္ ေရာက္ခဲ့ျပီး သက္ေတာ္ ၃၂-ႏွစ္ သိကၡာေတာ္ ၁၂-၀ါအေရာက္တြင္ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္မွာ-

ငါသည္မူလည္း ဘုရားေလာင္းလ်ာ စ်ာန္မွာေပ်ာ္ေမြ႔ ရေသ့အေမာ္ သုေမဓာေက်ာ္တို႔၏ ထံုးကို ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေတာ္မူကာ မ်ားစြာေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမအေပါင္းတို႔အား အပါယ္တံခါး ပိတ္ေစလ်က္ လူ႔ေျပ(ျပည္) နတ္ရြာသြား တံခါးတို႔ကို ဖြင့္ေစလ်က္ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေဘာင္အထက္သို႔ ပို႔ေဆာင္ရလွ်င္ အမွန္ပင္ အက်ိဳးမ်ားမည္-ဟု ႏွလံုးေတာ္ရည္လ်က္---

၁၂၆၁-ခုမွာပင္ ရဟန္းေတာ္အသြင္မွ စ်ာနလာဘီ ရေသ့အသြင္သို႔ ကူးေျပာင္း၀င္ေတာ္မူသည္။ ေရႊေငြကိုင္ရေအာင္ ရေသ့အသြင္သို႔ ကူး၀င္သည္-ဟုဆိုေသာ အယူအဆမွာ မမွန္ကန္ပါ။ ရမ္း၍ မွန္း၍ ေျပာျခင္းသာ ျဖစ္၏။

သီေပါဘုရင္ႏွင့္ ဦးခႏၲီ သတင္း---
သီေပါဘုရင္ႏွင့္ ရေသ့ဦးခႏၲီတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သတင္းတခု ရွိခဲ့သည္။ ထိုသတင္းသည္ သီေပါဘုရင္ ပါေတာ္မူျပီးေနာက္ပိုင္း ေပၚထြက္ခဲ့သည္။ ထိုသတင္းက အျခားမဟုတ္-
ရတနာဂီရိတြင္ ရွိေနေသာ သီေပါမင္းသည္ အစစ္မဟုတ္၊ ရေသ့အသြင္ ကူးေျပာင္းျပီး သာသနာျပဳေနေသာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ သီေပါမင္းျဖစ္သည္။

ဤသတင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဂၤလိပ္အစိုးရကလည္း ဒိြဟျဖစ္၍ ရတနာဂီရိတြင္ ရွိေနေသာ သီေပါမင္း စစ္-မစစ္၊ ဘုရင္ ဟုတ္-မဟုတ္ ေၾကးနန္းတြင္ ကင္း၀န္မင္းႀကီးထံ ေမးျမန္းခဲ့ရာ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက သီေပါ စစ္-မစစ္ ကၽြႏ္ုပ္ မသိ၊ နန္းေတာ္တြင္ ဘုရင္အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္းသာ ကၽြႏ္ုပ္သိသည္-ဟု ခပ္ရြ႔ဲရြဲ႔ေျဖခဲ့ေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတေစာင္ ရွိခဲ့ဖူး၏။

ထို႔အတူ ယခုတိုင္ လူအမ်ားသည္ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီအား အေသထြက္-ျဖစ္သည္၊ အရွင္ထြက္-ျဖစ္သည္ဟု အျငင္းပြားေနၾကဆဲျဖစ္၏။

ရေသ့ဦးခႏၲီ ႏွင့္ ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္ သတင္း---
ရေသ့ဦးခႏၲီသည္ မႏၲေလးေတာင္ကို ျပဳျပင္ရာ၌ ၄၂၅-ႏွစ္အတြင္းတြင္ ယခုလို ေအာင္ျမင္ျပီးစီးခဲ့သည္မွာ ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္၍သာ ယခုလို ျပီးစီးႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ကလည္း ကိုယ္ထက္သာ မနာလိုသည့္ စိတ္ထားျဖင့္ ရေသ့ႀကီးအား အရိုအေသမဲ့ အျပစ္ဒဏ္ခံရေအာင္ လုပ္ၾကံသတင္းလႊင့္ေၾကာင္း ရြာသာယာေက်ာက္စာ-တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိ၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေရႊျဖစ္ေငြျဖစ္ သတင္းသည္ ျမန္မာျပည္သာမက အဂၤလန္သို႔ပင္ ေရာက္သြားသျဖင့္ အဂၤလန္ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ လမင္တို-မွ သတင္း မွန္-မမွန္ စံုစမ္းေပးရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုရင္ခံ ဆာသာေက၀ႈိက္-အား ထပ္ဆင့္ညႊန္ၾကားခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင္ခံက ထိုစဥ္က ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီးျဖစ္သူ မစၥတာစေကာ့-(ေနာင္အခါ  ဗမာစာအုပ္ ေရးသားသူ ဆာဂ်ိမ္းေဂ်ာ့စေကာ့) အား ဤသတင္း မွန္-မမွန္ အျမန္စံုစမ္း အစီရင္ခံရန္ ညႊန္ၾကားခဲ့၏။
ထိုသတင္းသည္ အေရးႀကီးသည့္ သတင္းျဖစ္သျဖင့္ ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီး မစၥတာစေကာ့ကိုယ္တိုင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီရွိရာ မႏၲေလးေတာင္ေပၚသို႔ သြားေရာက္၍ စကားျပန္ ဦးလွေအာင္ႏွင့္ စံုစမ္းေမးရ၏။

ရေသ့ႀကီး ေရႊ-ေငြ ျဖစ္ေနေၾကာင္း သတင္းရသည္၊ ဟုတ္-မဟုတ္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လုပ္ျပပါ။
ဟု စကားျပန္ ဦးလွေအာင္မွ တဆင့္ ရေသ့ႀကီးမွ-
ကၽြႏ္ုပ္ ေရႊ-ေငြ လုပ္ျပပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီအနားမွာ ခင္ဗ်ား မေနရဘူး။ ေရႊေငြလုပ္ျပီး၍ ကၽြႏ္ုပ္ေခၚမွသာ လာၾကည့္ပါ။ ဟု မိန္႔ရာ မစၥတာစေကာ့ ကလည္း သေဘာတူ၍ တေနရာသို႔ သြားေန၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေရႊေငြလုပ္နည္း---
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ တပည့္ေက်ာင္းသား တဦးကို  ေခၚ၍ လင္ဗန္းတခ်ပ္ သူ႔ေရွ႔တြင္ ခ်ခိုင္းသည္။ ထိုေနာက္ တရားႏွလံုးသြင္း၍ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ေတာ္မူသည္။ ဘာေတြႏွလံုးသြင္းသည္၊ ဘာေတြ ရြတ္ဆိုသည္ကို နတ္သိၾကားတို႔သာ သိေပမည္။

သို႔ေသာ္ ဆရာစေျႏၵ၏ ဘ၀ခရီးႏွင့္ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ-၃၈၆-၌ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ေရႊေငြျဖစ္ေရးအတြက္ ဒိ၀ါ တပတိ ဂါထာကို လိုတရ ဂါထာအျဖစ္ သံုးသြားေၾကာင္း ဆိုထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။
သို႔ႏွင့္ပင္ ျပတိုက္တြင္းရွိ သံေဒါက္ခ်ာ-၌ ပံုသြင္းထားသည့္ ရတနာေရႊခ်ိဳင့္မွ တဏွာကရဒေဟာဗုဒၶါ-ဂါထာအျပင္ အျခားႏွလံုးသြင္းမႈမ်ားလည္း ပါႏိုင္သည္ဟု ဦးေအးေမာင္(အျငိမ္းစား ရဲတပ္ၾကပ္ႀကီး) ေရးသားပူေဇာ္သည့္ သာသနာဟိတဓဇ နာယက ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-၏ ေထရုပၸတၱိႏွင့္ ေရႊမန္းေတာင္သမိုင္း အက်ဥ္း စာမ်က္ႏွာ ၂၁-တြင္ ခန္႔မွန္းထားသည္ကို မွတ္သားရ၏။

ထိုသို႔ ရေသ့ႀကီး ျပဳလုပ္ေနစဥ္ ဘုရားဖူးမ်ား ေရာက္ရွိလာၾကျပီး ေရႊေငြမ်ား လွဴဒါန္းၾကရာ လင္ဗန္းတခ်ပ္ အျပည့္အေမာက္ ျဖစ္လာ၏။
လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ နားကပ္၊ ၾကယ္သီး၊ ဆြဲႀကိဳး စေသာ ေရႊထည္ပစၥၫ္းမ်ားႏွင့္ ေငြမ်ား ေစတီပံုကို ျပည့္ေမာက္လာေသာအခါ ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီးအားေခၚ၍ ျပ၏။

ရဲမင္းႀကီး မစၥတာစေကာ့သည္ သဲပံုေစတီသို႔ ၾကည့္လိုက္ ေမာက္ေနေသာ ေရႊ-ေငြမ်ားကို ၾကည့္လိုက္ ရေသ့ႀကီး၏ တည္ျငိမ္ေတာ္မူလွေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ၾကည့္လိုက္ႏွင့္ အခ်ိန္အတန္ၾကာ ရင္သပ္ရႈေမာျဖစ္ျပီးေနာက္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာခ်င္း မတူညီေသာ္လည္း ရေသ့ႀကီး၏ ေအာင္ျမင္မႈကို ခ်ီးက်ဴးၾသဘာ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ရေသ့ႀကီးႏွင့္ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုရိုက္ကူးရန္ အခြင့္ေတာင္းခံရာ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီက ေအာက္ေျခ မိုးထိေက်ာင္းတိုက္ မုခ္ဦး ေစာင္းတန္းအနီးတြင္ ဓာတ္ပံု ရိုက္ခဲ့၏။

ရြာသာယာေက်ာက္စာ-တြင္လည္း စံုစမ္းရန္သာ သူ႔မည္မပါ၊ ေနရာမပါ၊ ျမသပိတ္ပိုက္၍ လမ္းေဘးအလွဴခံၾကရာ ေရႊ-ေငြမ်ားရေၾကာင္း ေရးထိုးမွတ္တမ္းျပၾထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။
ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီး ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ျပီး မၾကာခင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးကို ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း၊ စံုစမ္းေမးျမန္းျခင္း၊ စစ္ေဆးျခင္း၊ မည္သူမွ် မျပဳရ-ဟု သေဘာေဆာင္သည့္အေနနဲ႔ သာသနာ့ဟိတဓဇ နာယက ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ (သာသနာ့အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္၊ ေအာင္လံေတာ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ဦးခႏၲီ) ဟူသည့္ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္အား အဂၤလိပ္အစိုးရက ေတာင္ခြင္ သာသနာပိုင္မွ တဆင့္ ခ်ီးျမႇင့္လွဴဒါန္းခဲ့၏။

ရြာသာယာ ေက်ာက္စာတြင္မူ--
အဂၤလိပ္ ၀ိတိုရိယ ဘုရင္မႀကီးႏွင့္ ဘုရင္အဆက္ဆက္က ရေသ့ႀကီးအား အာဇာနီ အရွင္သူျမတ္ (REVERENCE)ဘြဲ႔ကို ေပးျပီး မီးရထား၊ သေဘၤာမ်ားကို အထူးတန္း အခမဲ့လက္မွတ္ ဆက္ကပ္ထားေၾကာင္း ေညာင္လြန္႔ဆရာေတာ္ ဦးနာယကမွ မိန္႔ဆိုေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား၏။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ဘ၀နိဂံုး---
ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ျမိဳ႔ေပါင္း ၂၂-ျမိဳ႔၊ ဌာနေပါင္း ၅၁-ဌာနတို႔တြင္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားကို ျပဳလုပ္ျပီး ျပဳလုပ္ဆဲ ျပဳလတံ႔အတြင္း ၁၃၀၇-ခုႏွစ္တြင္ ကိုယ္တျခမ္းေလျဖတ္ခံရသျဖင့္ ေ၀ါကုလားထိုင္ျဖင့္ ေတာင္ေပၚတက္၍ အလွဴခံျပီး စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ ခံထားရသည့္ အေဆာက္အဦတို႔ကို ျပဳျပင္ေနစဥ္ ၁၃၁၀-ခုႏွစ္ ျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၄-ရက္ (၂၈-၁-၄၉) ေသာၾကာေန႔ နံနက္ ၃-နာရီအခ်ိန္ သက္ေတာ္ ၈၂-ႏွစ္အရြယ္ေတာ္၌ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေလသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ ေရာင္၀ါေနသို႔ ထြန္းလင္းေစေသာ၀္။

ေအာင္ျမတ္ဦး

စာကိုး။
၁။ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိစၥ မႏၲေလးျမိဳ႔ေတာ္ရွိ တန္ခိုးႀကီး 
    ဘုရားမ်ားသမိုင္း။
၂။ ရမည္းသင္းျမိဳ႔ ဆင္က်ံဳးေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရမည္သင္း သာသနာ၀င္က်မ္း။
၃။ ဦးေအးမင္း (အျငိမ္းစား ရဲတပ္ၾကပ္ႀကီး) သာသနဟိတဓဇ နာယကရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေထရုပၸတၱိႏွင့္
    ေရႊမန္းေတာင္သမိုင္းအက်ဥ္း။
၄။ ဆရာစျႏၵ ဘ၀ခရီးႏွင့္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား။
၅။ ရြာသာယာေက်ာက္စာ။

ေရာင္ျပန္ မဂၢဇင္း (၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေရႊျဖစ္ေငြျဖစ္ ဂါထာေတာ္

ကၽြန္ေတာ္သည္ တခုေသာရံုးအားရက္တြင္ သတင္းကိစၥတခုျဖင့္ ပုဇြန္ေတာင္ျမိဳ႔နယ္ စာေပႏွင့္စာနယ္ဇင္း အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ျဖစ္သူ သတင္းေထာက္ ခင္ေအာင္ထံသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ သတင္းေထာက္ ခင္ေအာင္ႏွင့္ သတင္းကိစၥမ်ား ေျပာဆိုေဆာင္ရြက္ျပီးေသာအခါ အခ်ိန္ရေသးသျဖင့္ မေရာက္တာၾကာျပီျဖစ္ေသာ ေရႊဘုန္းပြင့္ေစတီေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ၌ အႏွစ္(၂၀)မွ် ကြဲကြာေနေသာ ဦးသန္းထြန္းကို အမွတ္မထင္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုခဲ့ရသည္။

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ဦးသန္းထြန္းတို႔သည္ ၁၉၇၅-ခုႏွစ္ ဗိုလ္တေထာင္ လုပ္သားမ်ားေကာလိပ္၌ အတူတက္ေရာက္ခဲ့ၾကေသာ ေက်ာင္းေနဖက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဦးသန္းထြန္းသည္ စာတိုက္ႏွင့္ ေၾကးနန္း၀န္ႀကီးဌာနတြင္ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရးသင္တန္း တက္ခဲ့ျပီး အလုပ္မွႏုတ္ထြက္၍ ႏို္င္ငံျခား သေဘၤာလိုင္းတခုတြင္ ေရဒီယို ဆက္သြယ္ေရးအရာရွိ(RO)အျဖစ္ လိုက္ပါသြားခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သူႏွင့္ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပန္မေတြ႔ရေတာ့ဘဲ အခုမွ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဦးသန္းထြန္းကို ျပန္ေတြ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။

* ေဟ့---ဦးသန္းထြန္းပါလား၊ ခင္ဗ်ားနဲ႔ မေတြ႔ရတာ အေတာ္ၾကာျပီ။ ေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာတယ္ဗ်ာ။ အခု ဘယ္မွာေနၾကလဲ။ မိသားစုေတြ ေနေကာင္းၾကရဲ႔လား။ သေဘၤာလိုက္ေသးလား။
* ေအးဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္လဲ ကိုျမင့္နဲ႔ ေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာတယ္။ မေတြ႔ဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကြဲကြာသြားတာ အႏွစ္ ၂၀-ေက်ာ္ေနျပီ။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပုဇြန္ေတာင္ ပန္းျခံလမ္းထဲမွာ တိုက္ခန္း၀ယ္လိုက္တယ္။ သေဘၤာမလိုက္ေတာ့ဘူး။ နားလိုက္တာ သံုးႏွစ္ေက်ာ္ရွိျပီ။ ပုဇြန္ေတာင္ေစ်းထဲမွာ အထည္ဆိုင္ဖြင့္ထား တယ္ေလ။ မစိန္ျမပဲ ထြက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ပဲ လုပ္ေတာ့တယ္။

ဦးသန္းထြန္းက ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကလို ၀မ္းသာအားရ ျပံဳးျပႏႈတ္ဆက္ရင္း သူ၏လက္ရွိဘ၀ အေျခအေနကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာျပေနသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရသည္မွာ အရြယ္ေထာက္လာသည့္တိုင္ က်န္းမာ၀ျဖိဳးျပီး တက္ၾကြလန္းဆန္းေနသည္။ သူ၏မ်က္ႏွာသည္ သန္႔စင္ၾကည္လင္ေန၍ ခ်မ္းေျမ့မႈအရိပ္မ်ား လႊမ္းမိုးေနသည္။

* ဦးသန္းထြန္း ဘုရားကို ေန႔တိုင္းလာျဖစ္သလား။
* ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ား၊ အဓိ႒ာန္(၉)ရက္ ၀င္ေနျဖစ္လို႔ ေန႔တိုင္းလာျပီး ပုတီးစိပ္ေနပါတယ္။ ဒီဘုရားမွာ ပုတီးစိပ္ရတာ သိပ္အာရံုမိတယ္။
* ဦးသန္းထြန္း ဘာကိုအာရံုျပဳျပီး ပုတီးစိပ္ပါသလဲ။
* ကၽြန္ေတာ္ အခုပုတီးစိပ္ေနတာ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီရဲ႔ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုးဂါထာကိ္ု အာရံုယူစိပ္ပါတယ္။
* ဒီလိုဆိုရင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီရဲ႔ ပုတီးစိပ္ ဘယ္လိုရတာလဲ။ ထူးျခားမႈေတြ ရွိမွာေပါ့။ သိသေလာက္ ေျပာျပပါလားဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ပုတီးစိပ္နည္းဆိုသျဖင့္ ပိုျပီးစိတ္၀င္စားသြားပါသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီကား ႏွယ္ႏွယ္ရရ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမဟုတ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာျပဳသမိုင္းမွာ ထူးခၽြန္ထင္ရွားေသာ ပါရမီရွင္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီး ျဖစ္သည္။
* အင္း---ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘုရားမွာ ၀တ္ျပဳေနစဥ္ ဓမၼမိတ္ေဆြတဦးနဲ႔ စကားစပ္မိရာက အဲဒီမိတ္ေဆြက ဦးခႏၲီ ပုတီးစိပ္နည္းကို ေပးခဲ့တာပဲ။ ပုတီးစိပ္နည္းကိုလည္း အေသအခ်ာ ေျပာျပခဲ့တယ္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီရဲ႔ အေဆာင္ေကာင္းပုတီးစိပ္က အစြမ္းလည္းထက္တယ္။ အက်ိဳးထူးလည္းရတယ္။ စိတ္၀င္စားဖို႔ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီမိတ္ေဆြ ေျပာျပသြားတာက ဒီလို။

အခ်ိန္က ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး မျဖစ္မီကျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနံတလ်ားတြင္ အံ႔မခန္းေသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ျပဳလုပ္သမွ်ေသာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ မည္သည့္အခါမွ အထက္အခဲမေတြ႔ရဘဲ အလိုအေလ်ာက္ အလွဴရွင္မ်ား ေပၚေပါက္လာျပီး လုပ္ငန္းအားလံုး ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သြားသည္သာ ျဖစ္သည္။ ပ႒ာန္းဆက္ေကာင္းေသာ ထူးျခားသည့္ ပါရမီရွင္ပုဂၢိဳလ္ႀကီး တဦးပင္ျဖစ္သည္။

တေန႔တြင္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးသို႔ ကိစၥတခုျဖင့္ သြားေရာက္ခဲ့ေလ၏။ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ယခင္က သိကၽြမ္းရင္းႏွီးခဲ့ေသာ သုေဗာဓာရံုေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးထံသို႔ ၀င္ေရာက္၀တ္ျပဳ ေလ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ႏိုင္ငံအ၀ွမ္း သာသနာျပဳအေက်ာ္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအား ေတြ႔ရေသာအခါ "ဒကာ ေမာင္ခႏၲီ မင္းသာသနာျပဳေနသည္မွာ အ႔ံ႔မခန္း ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားလွေပတယ္။ မင္း သာသနာျပဳသမွ် ဒကာ ဒကာမမ်ားက အရန္သင့္ပါ၀င္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကတယ္။ မင္းမွာ အေဆာင္ေကာင္းမ်ား ရွိေလသလား။ ရွိခဲ့ရင္ အဲဒီအေဆာင္ကို ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း သာသနာျပဳခ်င္လို႔ လွဴဒါန္းခဲ့ပါကြယ္"ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။

ထိုအခါ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီက မွန္လွပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ အေဆာင္ေကာင္းရွိပါတယ္။ ယင္းအေဆာင္ေကာင္းကို အရွင္ဘုရားအား လွဴဒါန္းခဲ့ပါမည္-ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ သုေဗာဓာရံု ဆရာောတ္ႀကီးအား လက္အုပ္ခ်ီမိုးလ်က္ ေအာက္ပါဘုရား ရွိခိုးဂါထာကို (၉)ေခါက္တိတိ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ကန္ေတာ့ေလသည္။ ထိုသို႔ ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ျပီးေသာအခါ ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္တဦးသည္ ေက်ာင္းေပၚသို႔ေရာက္ရွိလာျပီး ၀တ္ျဖည့္ကာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီအား ေငြ ၅၀၀-က်ပ္ လွဴဒါန္းျပီး ျပန္ဆင္းသြားခဲ့သည္။ ထို ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္ပုဂၢိဳလ္အား ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း မသိ၊ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီလည္း မသိဟု ဆိုပါသည္။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီက အခု ဘုရားရွိခိုးဂါထာဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အေဆာင္ေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား-ဟုေလွ်ာက္ထားျပီး သုေဗာဓာရံုဆရာေတာ္ႀကီးအား လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။ သုေဗာဓာရံုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဦးခႏၲီေပးခဲ့ေသာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာေတာ္ႀကီးကို ယံုၾကည္စြဲျမဲစြာ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားခဲ့ရာ အလွဴရွင္မ်ား ေပၚေပါက္လာျပီး လွဴဒါန္းမႈေၾကာင့္ သုေဗာဓာရံု ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ခမ္းနားထည္၀ါစြာ မြမ္းမံျပဳျပင္ႏိုင္ခဲ့ ေလသည္။

ထိုဘုရားရွိခိုးဂါထာေတာ္ကို ရရွိေသာ ဦးသိန္းဟန္ဆိုသည့္ ဒကာတဦးက ပုဇြန္ေတာင္ ေရႊဘုန္းပြင့္ ဘုရားပရ၀ုဏ္အတြင္းရွိ သီရိမဂၤလာေက်ာင္းတိုက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရအား ျမန္မာလို အနက္ျပန္ဆိုေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ဆရာေတာ္က ယင္းဂါထာကို အနက္ျပန္ဆိုေပး ခဲ့သည္။ ေအာက္တြင္ မူရင္းဂါထာေတာ္ကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္ အေဆာင္ဂါထာ---
အရဟံ ဗဟိအႏၲဇယံ သုဂတံ၊
အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။
စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။

အရဟံ=လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတို႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထိုက္ပါေပထေသာ၊

ဗဟိအႏၲဇယံ=အတြင္းရန္၊ အျပင္ရန္တို႔ကို အတန္တန္ ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ၊ 
                                                                           
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္ မူတတ္ပါေပထေသာ၊
သုဂတံ = ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ၾကြသြားေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

အ,မိတံ = မႏိႈင္းယွဥ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

၀ိရဇံ = ရာဂ အစရွိေသာ ကိေလသာျမဴ ကင္းေတာ္မူပါေပထေသာ၊

လ,လိတံ = ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တို႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစံပယ္ တင့္တယ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

အ,တုလံ=သီလ အစရွိေသာ ဂုဏ္တို႔ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူႏွင့္မွ် တူေတာ္မမူပါေပထေသာ၊

စရဏံ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

တိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သံုးပါး၊ ဘံုသံုးပါးတုိ႔၌ ကိေလသာ အပူမီးတို႔ကို ၿငိမ္းေအးေစေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊

ယမကံ = ေရမီး အစံု အစံု အစရွိေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပစြမ္းေတာ္ မူႏိုင္ပါေပထေသာ၊

သုခ,ဒံ = လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တို႔ကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

သရဏံ = လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ားဗိုလ္ေျခတို႔၏ အားထား ကိုးကြယ္ရာအစစ္ 
              ဧကန္ျဖစ္ေတာ္ မူပါေပထေသာ၊

ဇိနံ = မာန္ငါးပါး အေပါင္းကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို။

အဟံ = ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္။

ပ,ဏမာမိ = ကိုင္းညြတ္ရိုက်ိဳး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား…။

                               ( ဂါထာ တစ္ခါဆံုးလွ်င္ ပုတီးတစ္လံုးခ် ၁၀၈-လံုး ပုတီးတစ္ပတ္စိပ္ပါ)

၂၀၀၂-ခုႏွစ္တြင္ ပုဇြန္ေတာင္ျမိဳ႔နယ္ရွိ ေရႊဘုန္းပြင့္ဘုရားကို သက္ဆိုင္ရာမွ ဘက္စံုမြမ္းမံျပဳျပင္ခဲ့ရာ ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရသည္ သူ၏ေရွးေဟာင္းေက်ာင္းႀကီးကို သင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာျပဳျပင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုးဂါထာေတာ္ႀကီးကို သတိရျပီး အဓိ႒ာန္(၉)ရက္၀င္၍ ပုတီးစိပ္ ပြားမ်ားခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေရႊဘုန္းပြင့္ဘုရား၌ နံနက္အရုဏ္တက္တြင္ ပုတီးတပတ္၊ ေန႔လယ္မြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ပုတီးတပတ္၊ ညေနဆည္းဆာ၌ ပုတီးတပတ္ တေန႔ ပုတီးသံုးပတ္ ပုတီးတလံုးလွ်င္ ဂါထာအစမွ အဆံုး တေခါက္ရြတ္ကာ အဓိ႒ာန္(၉)ရက္တိတိ မပ်က္မကြက္ ပုတီးစိပ္ခဲ့ေလသည္။

ထိုဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္းဂါထာရြတ္၍ ပုတီးစိပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သီရိမဂၤလာေက်ာင္းေတာ္ကို အလိုအေလ်ာက္ အလွဴရွင္မ်ား ေပၚေပါက္လာျပီး က်ပ္သိန္း(၁၅၀)ေက်ာ္ အကုန္အက်ခံ၍ ခမ္းနား၀င့္ထည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳျပင္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

အလားတူ ျဖစ္ရပ္တခုကို တင္ျပပါမည္။
ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရသည္ ပဲခူးတိုင္း က၀ျမိဳ႔နယ္ မကၠဘင္းေက်းရြာ ဇာတိသားျဖစ္သည္။ ထိုရြာ၌ ေရွးေက်ာင္းႀကီးတေက်ာင္းရွိသည္။ ေက်းရြာရွိ မိဘမ်ားထံ ဆရာေတာ္ ေခတၱျပန္သြားစဥ္ ထိုေရွးေဟာင္း ေက်ာင္းႀကီးကို ျပဳျပင္မြမ္းမံေပးရန္ ရြာလူထု၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္အရ မျငင္းသာဘဲ ဆရာေတာ္ တာ၀န္ယူခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ပထမမူအတိုင္း ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ ပုတီးစိပ္ကိုပင္ အဓိ႒ာန္(၉)ရက္၀င္၍ အာရံုယူကာ ပုတီးစိပ္ခဲ့ေလသည္။ အဓိ႒ာန္ျပည့္ေျမာက္ျပီးေနာက္ ရြာနီး၀န္းက်င္မွ ေစတနာရွင္မ်ား ေပၚေပါက္လာျပီး က်ပ္သိန္း(၃၀၀)ေက်ာ္ျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ ေက်ာင္းသစ္ႀကီး အျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳျပင္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

ကဲ---ကိုျမင့္ အခုေျပာျပခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီရဲ႔ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုး ဂါထာရဲ႔ အစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ ရရွိေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြျဖစ္တယ္-ဟုဆို၍ ဦးသန္းထြန္းက သူ၏စကားကို ျဖတ္လိုက္သည္။
အမွန္ဆိုရေသာ္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္း ဂါထာသည္ကား ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ေသာ ဓမၼကၡႏၶေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ထဲမွ ေရြးထုတ္ထားေသာ တရားအႏွစ္သာရမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သူမရွိ သဒၶါစိတ္သန္႔သန္႔ျဖင့္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ပြားမ်ား အားထုတ္ပါက လိုအပ္ေသာဆႏၵမ်ား အမွန္ပင္ ျပည့္၀ေအာင္ျမင္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အရွင္ဉာဏိႆရသည္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုး ပုတီးစိပ္ ဂါထာကို သူ၏တပည့္ တကာ-တကာမအေပါင္အား လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေ၀ေပးျပီး ေန႔စဥ္ မွန္မွန္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားေစပါသည္။ ထိုသို႔ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုး ဂါထာကို ယံုၾကည္မႈသဒၶါ ထက္ထက္သန္သန္ျဖင့္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း တို႔သည္ စီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးပြားစည္ပင္၍ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ခ်မ္းေျမ့မႈကို အမွန္ပင္ရရွ္ိခံစားၾကရပါ သည္။ သို႔ပါ၍ စာရႈသူအေပါင္းတို႔သည္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ၏ အေဆာင္ေကာင္း ဘုရားရွိခိုးဂါထာကို ယံုၾကည္မႈသဒၶါ ျပင္းျပစြာ ေန႔စဥ္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ား ပူေဇာ္ၾကျခင္းျဖင့္ လိုတုိင္းရ၍ ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္၀ပါေစေၾကာင္း ေစတနာေရွ႔ထား ေရးသားတင္ျပအပ္ပါသည္။

ယဥ္ယဥ္မင္းထိုက္
(ေရာင္ျပန္မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ-ႏွင့္ လာဘ္ပြင့္ ဂါထာေတာ္ထူး

ျမန္မာႏို္င္ငံတ၀ွမ္း၌ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီဆိုလွ်င္ မသိသူမရွိ။ ထင္ရွားေသာ သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္တပါး ျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္း၀တ္ခဲ့စဥ္ကလဲ ရဟန္းဘြဲ႔အမည္မွာ ဦးခႏၲီ-ပင္ျဖစ္၏။ ငယ္နာမည္မွာကား ေမာင္ေရႊျမ ျဖစ္ေလသည္။ လူျပန္ေတာ္ဘ၀ သကၤန္းစြန္႔ေသာအခါ ကပ္ေက်ာ္ဘဘႀကီး ဦးစိုးမင္း ၀ိဇၨာဂုိဏ္းခ်ဳပ္အျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့ျပန္သည္။

ေမာင္ေရႊျမ ဘ၀တြင္ ရွိစဥ္က ရက္ကန္းစင္ေတာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဆင္ေသရြာေန ၀ိဇၨာဓိုရ္ဆရာႀကီး ဘိုးဆိုင္-ထံသို႔ အတတ္ပညာမ်ား သင္ၾကားနာယူေစရန္ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ထိုမွတဖန္ ၀ိဇၨာဓိုရ္ဆရာႀကီး ဘိုးဆိုင္က ေမာင္ေရႊျမအား ဂႏၶာရီ၀ိဇၨာအတတ္မ်ားကို သင္ယူေစရန္ ထံုးဖိုရြာေန ေသာၾကာသား ဆရာႀကီး ဦးရဲသူ-ထံ အပ္ႏွံျပန္ေလသည္။ ေမာင္ေရႊျမလည္း ဆရာႀကီး ဦးရဲသူထံမွ န၀င္း-စမ-ဂါထာ-မႏၲာန္-က်မ္းဂန္ စကားအဓိပၸါယ္သြားတို႔ကို ဆရာတဆူ ပါရဂူေျမာက္သည္အထိ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ ေလသည္။

ထိုမွတဖန္ ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းရွိ ၀န္းသိုျမိဳ႔အတြင္း နဘဲက်င္း အရပ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ပရိကၡရားမင္းသား  ဘြဲ႔ခံ ဆရာျငိမ္း-ထံ အပ္ႏွံလို္က္ရာ ဆရာျငိမ္းက ေမာင္ေရႊျမ၏ သြင္ျပင္လကၡဏာ မ်ားကို အကဲခတ္ေလ့လာျပီး ေနာင္အခါ၌ ၀ိဇၨာဓိုရ္ဂိုဏ္းႀကီး၏ အက်ိဳးကို ရည္ေမွ်ာ္၍ သိပၸဥႆံုအလံုးစံုကို ၄င္းတတ္စြမ္းသမွ် မခၽြင္းမခ်န္ သင္ၾကားေပးလိုက္ေလသည္။ ထိုသို႔ အတတ္ပညာမ်ား စံုသည္ကိုပင္ အားမရေသး၊ ၀ိဇၨာဓိုရ္ဆရာႀကီး ဘိုးျငိမ္းႏွင့္ မဟိဒၶိဂိုဏ္းဆရာတို႔က မယ္ေတာ္ႀကီး-ဟု ႏႈတ္စကား သမုတ္ျခင္းခံရသည့္ အေမမံုး-ထံတြင္ အပ္ႏွံျပီး တတ္သင့္တတ္ရာ ပညာမ်ားကို သင္ယူေစခဲ့ျပန္ပါသည္။

သို႔ျဖင့္ မဟိဒၶိဂိုဏ္း၀င္ သူေတာ္စင္ဆရာႀကီး အသီးသီးတို႔ထံမွ ၀ိဇၨာမယ-ဂႏၶာရီ-စမန၀င္း-အင္းမႏၲရား အတတ္စံု၍ အသက္ ၁၈-ႏွစ္သို႔ ေရာက္ေလေသာအခါ ေမြးဇာတိခ်က္ေၾကြ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာ သထံုဇင္းက်ိဳက္သို႔ န၀င္းသိုက္အရ ျပန္လာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ က်ိဳက္ထိုျမိဳ႔အနီး ေကာ့ေဌးရြာဆရာေတာ္ ႏွင့္ ခလြန္ရြာ ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွစ္ပါးထံတြင္ ဥပသမၸဒ ကံေဆာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္မ်ားက ရွင္ခႏၲီ-ဟူ၍ ပညတ္အမည္ မွည့္ေခၚေတာ္မူခဲ့သည္။

ရဟန္းေတာ္ ဦးခႏၲီသည္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံတြင္ ပရိယတ္စာေပမ်ားကို သင္ၾကားနာယူ ေလ့က်က္ရင္း ပါရမီဓာတ္ခံ မ်ိဳးေစ့မွန္စြာျဖင့္ ဆည္းပူးတတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ စမ၊ န၀င္း၊ အင္းေဆး၊ မႏၲာန္ စသည့္ အတတ္စံုလင္စြာျဖင့္ ေ၀ဒနာရွင္ ဒုကၡိတသတၱ၀ါအေပါင္းအား ဇီ၀ိတဒါန ေမတၱာေဇာ ေစတနာျဖင့္ ေဆးကုသကယ္တင္ေပးခဲ့ရာ ေ၀ဒနာရွင္အေပါင္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းၾကသျဖင့္ နာမည္ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားေတာ္မူေလ၏။

ထိုအခ်ိန္ကာလသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တ၀ွမ္းလံုး ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္လ်က္ ရွိ၏။ သည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းရွင္လူတို႔က သာသနာေတာ္ႀကီး မညႇိးမွိန္ရေလေအာင္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးပမ္းလ်က္ ရွိၾကသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၅၂-ခုႏွစ္တြင္ မဟိဒၶိဂိုဏ္း၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဆံရွည္ဆရာေတာ္၊ ရက္ကန္းစင္ေတာင္ ဆရာေတာ္၊ စသည့္ ၀ိဇၨာဓိုရ္ဆရာႀကီးမ်ားက မႏၲေလးျမိဳ႔တြင္ သာသနာျပဳရန္ ၀ိဇၨာဓိုရ္အစည္းအေ၀းႀကီးတရပ္ကို က်င္းပရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကရာ ထိုအစည္းအေ၀း ႀကီးမွ ရဟန္းေတာ္ဦးခႏၲီအား သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ထူးအျဖစ္ တညီတညြတ္တည္း ေရြးေကာက္ခဲ့ၾကသည္။

ရဟန္းေတာ္ ဦးခႏၲီသည္ ရဟန္း၀ါ (၂၉)၀ါ အရတြင္ လူ၀တ္လဲခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ကပ္ေက်ာ္ ဘဘႀကီး ဦးစိုးမင္း-ဟု ထင္ရွားလာခဲ့၏။ သို႔တိုင္ ဦးခႏၲီဟူေသာ အမည္နာမသည္ မကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့။ သည့္ေနာက္ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ တျဖစ္လဲကာ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းသို႔ပါ ၾကြလွမ္းခဲ့ဲျပန္သည္။ ထိုကာလမ်ား၌ ရေသ့ႀကီးဦးခႏၲီသည္---

(၁) ဟံသာ၀တီခရိုင္ နံေယာဘုရားႀကီး
(၂) သိမ္ဆိပ္၊ က်ိဳေကၠာ္မဥေတာင္ထိပ္ဘုရား
(၃) သထံုျမိဳ႔ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ တည္ထားခဲ့ေသာ ဉာဏ္ေတာ္ ၁၂၅-ေတာင္ရွိ ေစတီေတာ္
(၄) ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔အနီး ခရံုဂူအတြင္းရွိ ဉာဏ္ေတာ္ ၁၅-ေတာင္ရွိ ရုပ္ပြားေတာ္ႀကီးတဆူ
(၅) ႏွစ္ထပ္တိုက္ႀကီးတလံုးႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီး
(၆) ၁၅-ခန္းရွိ သုဓမၼာဇရပ္ႀကီးတလံုး
(၇) ၁၀-ခန္းရွိ ဇရပ္ႀကီးတလံုး
(၈) ေလးမိုင္ခြဲရွိ ေပတရာ လမ္းမႀကီး
အစရွိသည့္ သာသနိကအေဆာက္အအံုမ်ား လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဦးေဆာင္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။

ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေနရာေဒသအႏွံ႔ ၾကြျမန္းကာ ေရာက္ရွိသတင္းသံုးရာ ေနရာေဒသ အသီးသီးတြင္ ၄င္း၏ဘုန္းကံေစတနာ ေဒသနာတို႔ေၾကာင့္ လွဴဒါန္းရရွိလာခဲ့သမွ် ၀တၳဳေငြေၾကးအစုစုတို႔ကို ေပါင္းလ်က္ သာသနိကအေဆာက္အအံုမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ဘုရား ေစတီ ပုထိုးတို႔ကို တည္ခဲ့၏။ ဤ၌ စာေရးသူ အဓိကထား တင္ျပလိုသည္မွာ ရေသ့ႀကီး ဦးခႏၲီ ထာ၀စဥ္လက္ကိုင္ျပဳေလ့ရွိသည့္ လာဘ္ပြင့္ဂါထာေတာ္ထူး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဂါထာေတာ္ထူးကား---

တုေမွ စိတၱံ စ ကာေယာ စ၊ သဗၺေဒ၀ မႏုႆ စ။
သီတံ ဥဒေက ဣစၧိတံ၊ ပတၱံ ေဟာတု ေမ ေမတၱံ။ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
အနက္အားျဖင့္---
ခပ္သိမ္းေသာ နတ္လူတို႔သည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ သီတာေရပမာ ေအးျမသာယာျပီး ေတာင့္တအပ္ေသာ အလိုရွိရာဟူသ၍ ျပည့္၀ၾကပါေစ။
ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း နတ္လူတို႔၏ ေမတၱာကို ခံယူႏိုင္ပါေစ။ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

အဆိုပါ ဂါထာေတာ္ကို ယံုၾကည္စြာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၍ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သီလလံုျခံဳပါလွ်င္ ၾကံစည္လုပ္ကိုင္သမွ် လုပ္ငန္းအ၀၀တို႔ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေစျပီး စီးပြားလာဘ္လာဘမ်ား တိုးတက္ လာလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပေရးသားလိုက္ရပါသည္။

သုေတသီ ဆရာျငိမ္း
(ေရာင္ျပန္မဂၢဇင္း ၂၀၁၀-ႏို၀င္ဘာလ)

ရွင္သီ၀လိ (ေထရုပၸတၱိ)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရွင္သီ၀လိကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းသည္။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားသည္ဟု ယံုၾကည္ရင္းစြဲ ရွိၾကသည္။ ယင္းသို႔ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္၍ အေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ သြားေလရာသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ရွင္သီ၀လိဆိုသည္မွာ လာဘ္လာဘ ဖြံ႔ျဖိဳးေသာ ရဟႏၲာတပါးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ အားလံုးက သိထားၾက၏။ ရွင္သီ၀လိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု၊ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္၊ စံစားရေသာ အက်ိဳးေပး၊ ခံစားရေသာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အျပည့္အစံု ေလ့လာမွတ္သားဖို႔ ေကာင္းေပသည္။

( ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု)
ရွင္သီ၀လိ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ လာဘ္လာဘအရာ၌ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ေပးခဲ့ရေသာ ရဟန္းတပါးကို အားက်ျပီး ထိုဧတဒဂ္မ်ိဳး ရလိုေၾကာင္း ပဒုမုတၱရဘုရားထံ ဆုေတာင္း၍ ပါရမီကို စတင္ျဖည့္ခဲ့ေလသည္။

(ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္)
၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်းလက္ဇနပုဒ္တခု၌ အညတရ ေတာသားတဦး ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ဗႏၶဳမတီျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ သူႏိုင္ငါႏိုင္ အျပိဳင္ၾကဲ၍ ဒါနပြဲကို ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ ၆-ႀကိမ္တိတိ ဘုရင္ကလည္း ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္။ ျပည္သူေတြကလည္း ဘုရင္ထက္သာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။ အားျပိဳင္၍ ေနေလ၏။ ၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ဒါနျပိဳင္ပြဲတြင္မူ ျပည္သူမ်ားဘက္မွ ထူးျခားခ်က္တခု ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလွဴထက္သာေစရန္ ျပည္သူတို႔၏ဒါနပြဲတြင္ေလာေလာလတ္လတ္ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔ခဲ မပါဘဲရွိရာ ထိုပစၥည္းရလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏အလွဴထက္ သာေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဆံုလမ္းမတြင္ အေစာင့္ခ်၍ ျပည္သူတို႔က ဦးေအာင္၀ယ္ရန္ ငံ႔လင့္ေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္ ေတာမွ ျမိဳ႔သို႔ တက္လာေသာ သီ၀လိအေလာင္း လုလင္က ထိုပစၥည္း ၂-မ်ိဳးကို ယူေဆာင္၍လာရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔က တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူၾက၏။ ထိုေခတ္ေပါက္ေစ်းအရ တက်ပ္မတန္ေသာပစၥည္းကို တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူေသာေၾကာင့္ ေတာသားလုလင္၏ စိတ္တြင္ အထူးအဆန္းျဖစ္ျပီး ရုတ္တရက္ မေရာင္းဘဲ ေစ်းကိုင္ထားလိုက္၏။

ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က တျဖည္းျဖည္း ေစ်းတက္ေပး၍ အနည္းငယ္မွ်သာတန္ေသာ ေတာသားလုလင္၏ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔သည္ တေထာင္အထိ ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္သြားေလသည္။ ထိုအခါ ေတာသားလုလင္က-ျမတ္စြာဘုရား လွဴရန္ ၀ယ္သည္ဆိုပါက ေငြျဖင့္ မေရာင္းလိုဘဲ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ အခမဲ့ကုသိုလ္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းပါမည္-ဟု ေျပာၾကားရာ အားလံုကပင္ သေဘာတူလက္ခံျပီး ရႊင္ရႊင္ပ်ပ် လွဴဒါန္းခြင့္ေပးေလသည္။ ေတာသားလုလင္က -လာဘ္လာေပါမ်ားရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္းရာ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားက-သင္ ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။

ဤဒါနႏွင့္ ဤဆုေတာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ အက်ိဳးေပးေကာင္းမြန္ျပီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ လာဘ္ေပါမ်ားသည့္အရာ၌ သူမတူေအာင္ အက်ိဳးေပး ေကာင္းမြန္သည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရ ရွင္သီ၀လိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

(က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္)
ရွင္သီ၀လိျဖစ္မည့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀တြင္ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ၀ဋ္ဒုကၡ ခံစားရျခင္း၊ ဖြားျမင္ေသာအခါမွာလည္း အမိ၏ ေယာနိ၀တြင္ ကန္႔လန္႔ခံ ပိတ္ဆို႔၍ ၇-ရက္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္ရျခင္းတို႔ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ရသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးက်ိဳး ဆိုးျပစ္ျဖစ္၍ အေၾကာင္းကို သံုးသပ္လွ်င္ ဤသို႔ ေတြ႔ျမင္ရပါမည္။

တခုေသာအတိတ္ဘ၀က သီ၀လိႏွင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာတို႔မွာ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ တခ်ိန္တြင္ ေကာသလမင္းက စစ္တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းကို တိုက္ခိုက္လုပ္ၾကံ၍ ထိုမင္း၏ မိဖုရားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ေလသည္။ ဗာရာဏသီမင္း၏ သားသည္ သူ၏ဖခင္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး စစ္ရႈံး၍ နတ္ရြာစံေသာအခါ ေရထုတ္ျပြန္ေပါက္မွ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းကို စုရံုးလ်က္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ အတြင္းရွိ မယ္ေတာ္ႀကီးက ျမိဳ႔ကို ၀ိုင္းထားရန္ အၾကံေပးေလသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း သားျဖစ္သူက ျမိဳ႔တံခါးမႀကီး ေလးေပါက္တို႔ကို အ၀င္အထြက္မရွိ ပိတ္ဆို႔ထားရာ ၇-ႏွစ္မွ် ၾကာသြားေလသည္။

မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမထူး၍ မယ္ေတာ္ႀကီးထံ ထပ္မံ၍ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံရာ အတြင္းေန မယ္ေတာ္ႀကီးက တံခါးငယ္ (မလြယ္ေပါက္) ပါ မက်န္ အားလံုး ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားရမည္ဟု အၾကံေပးေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း ၀င္ေပါက္ထြက္ေပါက္ မရွိေအာင္ (၀င္မရ ထြက္မရေအာင္) ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားေလရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားေတြမွာ အစာေရစာအတြက္ ဒုကၡေရာက္ျပီး အေနက်ပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာသလမင္း၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သီ၀လိအေလာင္း ဗာရာဏသီမင္းသားအား ဆက္သျပီး ထီးနန္းကို ထိုးအပ္ရေလသည္။ ဤမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္သူ ဗာရဏသီမင္းသားမွာ ငရဲ၌ ခံရျပီ ရွင္သီ၀လိအေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္လာသည္။

( ရွင္သီ၀လိ မယ္ေတာ္ႏွင့္ ခမည္းေတာ္)
ရွင္သီ၀လိ ဖြားရာေဒသမွာ ကု႑ိကာျမိဳ႔ ျဖစ္သည္။ ရွင္သီ၀လိ၏ မ်ိဳးရိုးမွာ ေကာလိယမင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဖခင္၏အမည္ကို က်မ္းဂန္တို႔၌ သီျခားမျပပါ။ ေကာလိယမင္းသား-တပါးဟုသာ သာမန္ျပဆိုသည္။ မယ္ေတာ္၏အမည္ကိုမူသုပၸ၀ါသာ-ဟု သီးျခားျပဆိုသည္။ သုပၸ၀ါသာသည္လည္း ေဆြႀကီးမ်ိဳးေကာင္း ေကာလိယဘုရင္တပါး၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သည္။ အလြန္သဒၶါတရား ေကာင္း၏။ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ လွဴတတ္ေသာသေဘာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာတြင္ မြန္မြန့္ျမတ္ျမတ္ ေပးလွူတတ္ေသာအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူ ျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္ႏွင့္ ေဆး၀ါးဓာတ္စာမ်ားကို သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ စီမံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း သံဃာေတာ္ ၁၀၈-ပါးကို နိစၥဘတ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴေလ့ ရွိသည္။ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘိကၡဳျဖစ္ေစ၊ ဘိကၡဳနီျဖစ္ေစ အခ်ည္းႏွီး ျပန္မသြားရ။ ကန္ေတာ့ဆြမ္း မေလာင္း။ အကယ္၍ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္း ကုန္သြားေသာ္ အျခားစားဖြယ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္။ လွူသည့္အခါမွာလည္း ျဖစ္ကတတ္ဆန္း မလွဴ။ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ရိုရိုေသေသ လွဴတတ္သည္။ ဒါနႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔သူျဖစ္သည္။

ဤမွ် သဒၶါတရားေကာင္းျပီး ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသကိုင္းရႈိင္းသူ ျဖစ္ပါလ်က္ ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရသည္မွာ သနားဖို႔ပင္ ေကာင္းေတာ့သည္။ အေျဖကား ျမိဳ႔ကို ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားပါ-ဟု တိုက္တြန္း မိေသာ အကုသိုလ္ျပစ္ခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရွင္သီ၀လိသည္လည္း က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမိ၀မ္းထဲတြင္ ေသြးအလူးလူးျဖင့္ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ခံရရွာသည္။ ေမြးဖြားရာတြင္လည္း သက္သာလြယ္ကူျခင္း မရွိဘဲ ကမၼဇေလေၾကာင့္ ဦးေစာက္ေျပာင္းျပန္ ေျခေထာက္မိုးေမွ်ာ္ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ျဖစ္ရရံုမွ်မက အမိ၏ေယာနိတြင္ ကန္႔လန္႔ခံ၍ ၇-ရက္ၾကာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အလူးအလဲ ခံရျပန္ေလသည္။

( အံ႔ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ထူးမ်ား)
ရွင္သီ၀လိ၏ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေကာင္းပံုမွာလည္း ထူးထူးျခားျခား ရွိလွ၍ အံ႔ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလွေပသည္။
ရွင္သီ၀လိအေလာင္း သေႏၶတည္မိသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ၀မ္းတြင္းရွိ သေႏၶသား၏ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးအထံသို႔ ဟိုမွသည္မွ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေန႔စဥ္အျမဲ ည-နံနက္ ဆက္ကာဆက္ကာ ေပးပို႔လာၾကေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဘုန္းကံကိုစမ္းလို၍ မ်ိဳးေစ့ထည့္ထားေသာ ေတာင္းကို မင္းသမီး၏ လက္ထဲသို႔ ထည့္ေစၾကကုန္၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ လက္ျဖင့္ ထိမိသမွ် မ်ိဳးေစ့တို႔သည္အံ႔ၾသယူရေလာက္ေအာင္ တေစ့တေစ့မွ အပင္အေညႇာက္ အရာအေထာင္ေပါက္ပြား လာၾကကုန္၏။ မင္းပယ္တပယ္ က်ယ္၀န္းေသာ လယ္ေျမတကြက္မွ လွည္းအစီးေပါင္း ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္ တိုက္ယူရေလာက္ေအာင္ ေကာက္စပါးမ်ား အထြက္တိုး၍ လာေလသည္။

စပါးက်ီထဲသို႔ စပါးမ်ားကို သြင္းသည့္အခါမွာလည္း မင္းသမီးလက္ျဖင့္ တံခါးေပါက္ကို အကိုင္ခိုင္းၾကည့္ရာ ၀မ္းတြင္းရွိ သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေျပာင္း၊ စပါး၊ စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားမွ (ထုတ္ယူသယ္ေဆာင္သြားသည့္တိုင္) မူလအတိုင္း ေလ်ာ့သြားသည္မရွိ၊ ျပည့္ျမဲျပည့္၍ ေနတတ္ေလသည္။ ခ်က္ျပီးသား ထမင္းအိုးမွ ထမင္းကို ခူးခပ္ကာ-ေဟာဒါ-မင္းသမီး၏ ဘုန္းကံပါပဲ-ဟု ပါးစပ္မွ ေျပာဆို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါလွ်င္ ကုန္ခန္းသည္မရွိ၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ ဟူ၏။

ဤသို႔ အံ႔ဖြယ္ျဖစ္ရပ္ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေပၚရျခင္းမွာ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္က ႏြားႏို႔ခဲႏွင့္ ပ်ားရည္ကို လွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

(ဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ သည္းခံျခင္း)
ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဆင္းရဲဒုကၡ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို စာရႈသူတို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္လွ်င္သိႏိုင္ရာပါသည္။ ဤ၌ သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ သေဘာထားခံယူခ်က္မွာ အတုယူ မွတ္သားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သေႏၶလြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အျခားနည္းျဖင့္ မေျဖဖ်ာက္ဘဲ ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ အာရံုေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္၍ သည္းခံခဲ့ေလသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ဆင္ျခင္ပံုမွာ-
(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ တရားေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သဗၺညဳတ ေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ခ) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ ၾကံစည္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ သံုးပါးသိကၡာ က်င့္ဖြယ္ရာကို ေကာင္းစြာ က်င့္ေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ဂ) အၾကင္တရားျမတ္၌ ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးမရွိ။ ထိုနိဗၺာန္တရားျမတ္သည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာေပစြတကား။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ သံဃာေတာ္၏ သုပၸဋိပၸႏၷ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ နိဗၺာန္၏ သႏၲိသုခဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ ဤအၾကံ သံုးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ကိုယ္၀န္လြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သည္းခံေျဖေဖ်ာက္၍ ေနေလသည္။

သေႏၶလြယ္ရေသာ အခိ်န္ကာလ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကာေညာင္းျပီး ေမြးဖြားရန္ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွား၍ အခံရခက္ေအာင္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာေသာအခါ သူ၏ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားကို အနားသုိ႔ ေခၚယူျပီး ေအာက္ပါ စကားကို ေျပာၾကားေလသည္။

အေမာင္-ကိုယ္၀န္ဒုကၡ ႀကီးမားလွ၍ ေသရမည္၊ ရွင္ရမည္ အတပ္မသိႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မေသမီ (အသက္ရွင္ခိုက္) အလွဴေပးသြားခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး အလွဴရက္ကို သတ္မွတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားသမွ်ကိုလဲ တလံုးမက်န္ မွတ္သားျပီး ကၽြႏ္ုပ္ကို ျပန္ေျပာပါ။

(အလွဴ ၂-ခု ဆံုေနျခင္း)
ေကာလိယမင္းသားသည္ ဇနီးျဖစ္သူ သုပၸ၀ါသာ၏ စကားကို ယူေဆာင္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ သဒၶါတရားကိုငဲ့၍ ေနအိမ္သို႔ အလွဴခံ
ၾကြေရာက္ပါရန္လည္း ပင့္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ အလွဴကို ခ်က္ခ်င္း လက္မခံေသးဘဲ ဆိုင္းငံ႔ထား၏။ ဤသို႔ဆိုင္းငံ႔ထားျခင္းမွာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးထံမွ အပင့္မေရာက္မီ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာတဦးက ပင့္ထားျပီးျဖစ္၍ ခ်က္ခ်င္း ၀န္မခံျခင္း ျဖစ္သည္။

အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ေခၚ၍ အလွဴရက္ ေနာက္ဆုတ္ ေပးရန္ သူ၏ ဒကာထံသို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က သူ၏ဒကာကို ေျပာျပသည္မွာ အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနသည့္အတြက္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးေသာအားျဖင့္ ဒကာႀကီး၏ အလွဴရက္ကို ၇-ရက္မွ် ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ေပးပါရန္ ေျပာၾကားေလသည္။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္မွာ-
အရွင္ဘုရားမ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သလို တပည့္ေတာ္၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ဆိုင္းေပးပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ခုနစ္ရက္အတြင္း တပည့္ေတာ္၏ အသက္ရယ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရယ္၊ သဒၶါတရားရယ္ ဤသံုးမ်ိဳး မပ်က္စီးေစရပါဘူး-လို႔ အရွင္ဘုရားတို႔ အာမခံႏိုင္ပါ့မလား၊ အာမခံႏိုင္ရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ အလွဴရက္ကို ေရႊ႔ေပးပါမယ္ဘုရား။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက အာမခံခ်က္ ၃-မ်ိဳးကို တင္ျပေတာင္းဆိုလာေသာအခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က-
ဒကာႀကီးရဲ႔ တင္ျပခ်က္ဟာ သဘာ၀က်ပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ကိုေတာ့ ၇-ရက္အတြင္း မပ်က္စီးေစရပါဘူးလို႔ အာမခံမယ္ဆိုလွ်င္ ခံႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အာမမခံႏိုင္ပါ။ ဒကာႀကီးဘာသာ လိမၼာသလို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဤသို႔ ျပန္လည္ ရွင္းျပေတာ္ မူေပသည္။

ထိုဒကာႀကီးသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရံုမွ်မက ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္အျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသေလးစာေသာအားျဖင့္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးကာ သူ၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ၇-ရက္မွ် ေရႊ႔ေပးလိုက္ေလသည္။

( ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ ဖြားျမင္ )
အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ ဒကာအထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ အလွဴကို လက္ခံေတာ္မူျပီး-
သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးသည္ ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာေစသတည္း။
ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာလ်က္ ေရာဂါကင္းေသာ သားကို လြယ္ကူစြာ ဖြားေစသတည္း-ဟု ေမတၱာဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မေရွးမေႏွာင္း ေနအိမ္တြင္ က်န္ရစ္ေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ၇-ႏွစ္လြယ္ထားရျပီး ၇-ရက္တိုင္တိုင္ မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲႀကံဳေနရေသာ သေႏၶသားကို လြယ္ကူေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ေလ၏။

ထိုအခါက်မွ မီးေနအိမ္အနားတြင္ အကဲခတ္စုရံုးေနၾကေသာ ေဆြတစု မ်ိဳးတသိုက္မွာ အၾကည္ဓာတ္ဆိုက္ျပီး ျပံဳးႏိုင္ ရႊင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သားကေလး ေမြးျပီဆိုေသာ သတင္းကို ဖခင္ျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားထံသို႔ အေျပးအလႊားေျပာသူက ေျပာၾက၏။ ထိုသူမ်ား၏ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ၀မ္းပန္းတသာ ေျပးလႊားၾကေသာျမင္ကြင္းကို ေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ေကာလိယမင္းသားက ေတြ႔ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ငါ၏ဇနီး မီးဖြားျပီဟု သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ ပူပန္မႈ စိတ္ေသာကကို ျငိမ္းေအးေစလ်က္ ဖြားျမင္သန္႔စင္လာ ေသာေၾကာင့္ သူငယ္၏ အမည္ကို ( သီ၀လိ) ဟု အမည္ေပးၾကသည္။
သီ၀လိ=ေသာကအပူကို ျငိမ္းေအးေစးသူ (၀ါ) ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္း။

( ေမြးဖြားစသူငယ္ စကားေျပာျခင္း )
သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သီ၀လိသတို႔သား ဖြားေျမာက္သည့္ အထိ္မ္းအမွတ္အျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနအိမ္သို႔ပင့္၍ ၇-ရက္တိုင္တိုင္ အလွဴႀကီးကို ေပးေလသည္။ ရွင္သီ၀လိ သတို႔သားမွာ အမိ၀မ္း၌ ၇-ႏွစ္မွ်ေနခဲ့ရျပီးျဖစ္၍ ဖြားေျမာက္လာခ်ိန္တြင္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ရွိ သူငယ္တို႔ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမႈလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သီ၀လိသူငယ္ကိုယ္တိုင္ ေရစစ္၍ ေသာက္ေရဆက္ကပ္ျခင္း၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ စကားေျပာျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ထိုအံ႔ဖြယ္ျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ မယ္ေတာ္သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးအဖို႔ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးမဆံုး ရွိေလသည္။ (အံ-႒-၁၊ ႏွာ-၁၉၄)

ျမတ္စြာဘုရားက -ခ်စ္သမီး သုပၸ၀ါသာ၊ ကိုယ္၀န္ဒုကၡကို ၇-ႏွစ္မွ် လြယ္ထားရျပီးျဖစ္၍ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္လိုစိတ္ ရွိပါေသးသလား-ဟု ေမးေတာ္မူရာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးက -မွန္ပါဘုရား၊ သီ၀လိလို သားမ်ိဳးကိုသာ ရမည္ဆိုပါက ေနာက္ထပ္ ၇-ခါ ပဋိသေႏၶလြယ္ျပီး ၇-ေယာက္တိတိ ဖြားလိုပါေသးေၾကာင္း-မိန္းမပီပီ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္းမွာ သားဖြားျခင္း၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိေသာ မိန္းမတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအရ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

( သီ၀လိ သကၤန္း၀တ္ )
အလွဴႀကီး ၇-ရက္ေျမာက္ေသာ ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာကို သီ၀လိသူငယ္က အမိ၀မ္းတြင္း၌ ဒုကၡႀကီးစြာ ေနထိုင္ရပံုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားျပီး မိဘ ၂-ပါးက ခြင့္ျပဳပါလွ်င္ သကၤန္း၀တ္လိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚသြားျပီးလွ်င္ တစပဥၥက ကမၼ႒ာန္းကို ေပးကာ ရွင္သာမေဏျပဳရန္ ဆံခ်ေပးေလ၏။

ပထမဆံ၀န္းအခ်တြင္ ေသာတာပန္၊
ဒုတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ သကဒါဂါမ္၊
တတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ အနာဂါမ္၊
ဆံရိတ္အျပီးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။

ရွင္သီ၀လိကို ရဟန္းျပဳေသာေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအားလံုး ရွင္သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲမႈမရွိဘဲ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားေလ၏။ ရွင္သီ၀လိ၏ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္လမ္းစံုသည္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကု႑ိကာျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

( ဘုန္းကံကို စံုစမ္းျခင္း )
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရွင္သီ၀လိကိ္ု လာဘ္လာဘအႀကီးမားဆံုး မေထရ္အျဖစ္ အားလံုးက လက္ခံထားၾက၏။ မွန္ေပ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲအံ႔ထင္ေသာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ သာသနာျပဳ ၾကြသည့္အခါ ရွင္သီ၀လိကို ေခၚသြားေလ့ရွိ၏။ ရွင္သီ၀လိပါလွ်င္ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲမႈမရွိ။ အားလံုးျပီးျပည့္စံု၏။ လူ႔ရြာကို မဆိုထားဘိ လူေနအိမ္ေျခမရွိသည့္ ေတာအရပ္မ်ိဳးမွာပင္ ရုကၡစိုးနတ္တို႔က ဆီးႀကိဳကာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ရွင္သီ၀လိ ဘုန္းကံမွာ ဤမွ် အံ႔ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ထူးျခားလွဘိ၏။

တခါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာရာ ရွင္သီ၀လိကိုယ္ေတာ္လည္း ေနာက္ေတာ္မွ ပါလာ၏။ ရွင္သီ၀လိက-ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ ဘုန္းကံကို စံုစမ္းလိုပါ၍ တပည့္ႏွင့္ အတူ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သီ၀လိေနာက္သို႔ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးလိုက္၏။

ရွင္သီ၀လိသည္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ မၾကြမူ၍ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ ေရွးရႈကာ ေတာလမ္းခရီးမွ ၾကြသြားေလသည္။ ဤသို႔ ၾကြသြားရာ လမ္းခရီးရွိ ဆိုက္ေရာက္ရာ ေနရာအားလံုး၌ပင္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္တို႔က ရွင္သီ၀လိ မေထရ္အား ခုနစ္ရက္စီ၊ ခုနစ္ရက္စီ အလွဴဒါနကို အႀကီးအက်ယ္ ေပးလွဴၾကေလသည္။ ရွင္သီ၀လ္ိအတြက္ ေပးလွဴေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၅၀၀-တို႔ပင္ သံုးစြဲ၍ မကုန္ေအာင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ရံုမွ်မက အလွ်ံပယ္ျဖစ္၍ ေနေလ၏။ ရွင္သီ၀လိဘုန္းကံကား ဤမွ် ႀကီးမားလွေပ၏။ လူမ်ားသာမက နတ္မ်ားကပင္ လွဴဒါန္းၾကေသာေၾကာင့္ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရာ၌ ရွင္သီ၀လိမေထရ္အား ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေလသည္။

( မာဂဓီ-သာစည္ )

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားမ်ား ပြင့္ရာကမၻာမ်ားႏွင့္ ေဗာဓိပင္မ်ား

၁။ တဏွကၤရာ........................................... သာရမ႑ကမၻာ
၂။ ေမဓကၤရာ........................................................။
၃။ သရဏကၤရာ....................................................။
၄။ ဒီပကၤရာ..........၄ အသေခ်ၤ+ကမၻာတသိန္းထက္.......။...................ပိပၸလိ=ေညာင္ၾကပ္ပင္။
၅။ ေကာ႑ည......၃ အသေခ်ၤ+ကမၻာတသိန္းထက္...သာရကမၻာ..........သာလကလ်ာဏီ=နပဲပင္။
၆။ မဂၤလ.............၂ အသေခ်ၤ+ကမၻာတသိန္းထက္...သာရမ႑ကမၻာ....နာဂရုကၡ=ကံ႔ေကာ္ပင္။
၇။ သုမန.............................။......................................။.............................။................။
၈။ ေရ၀တ...........................။......................................။.............................။................။
၉။ ေသာဘိတ......................။......................................။.............................။................။
၁၀။ အေနာမဒႆီ..၁ အသေခ်ၤႏွင့္+ကမၻာတသိန္းထက္.၀ရကမၻာ............အဇၨဳန=ေဖာက္ၾကံ႔ပင္။

၁၁။ ပဒုမ.............................။.....................................။....................မဟာေသာဏ=ေၾကာင္လွ်ာပင္။
၁၂။ နာရဒ...........................။.....................................။..............................။.................................။
၁၃။ ပဒုမုတၱရ.........ကမၻာတသိန္းထက္....................သာရကမၻာ.............သလလ=ထင္းရွဴးပင္။
၁၄။ သုေမဓာ.........ကမၻာသံုးေသာင္းထက္...............မ႑ကမၻာ..............မဟာနီပ=မအူႀကီးပင္။
၁၅။ သုဇာတ.......................။......................................။.....................မဟာေ၀ဠဳ=ၾကခတ္၀ါးပင္။
၁၆။ ပိယဒႆီ.......ကမၻာ ၁၈၀၀-ထက္....................၀ရကမၻာ.................ကကုဓ=ေရခံတက္ပင္။
၁၇။ အတၳဒႆီ...................။.......................................။.....................စမၸက=စကားပင္။
၁၈။ ဓမၼဒႆီ......................။.......................................။.....................ဗိမၺိဇာလ=သံသတ္ပင္။
၁၉။ သိဒၶတၳ...........၉၄-ကမၻာထက္.........................သာရကမၻာ.............ကဏိကာရ=မဟာေလွခါးပင္။
၂၀။ တိႆ...........၉၂-ကမၻာထက္..........................မ႑ကမၻာ..............အသန=ပိေတာက္ပင္။
၂၁။ ဖုႆ.........................။.........................................။....................အာမ႑=သွ်ိသွ်ားပင္။
၂၂။ ၀ိပႆီ..........၉၁-ကမၻာထက္..........................သာရကမၻာ.............ပါဋလိ=သခြတ္ပင္။
၂၃။ သိခီ..............၃၁-ကမၻာထက္..........................မ႑ကမၻာ..............ပု႑ရိက=သရက္ျဖဴပင္။
၂၄။ ေ၀ႆဘူ...................။.........................................။...................မဟာသာလ=အင္ၾကင္းပင္။
၂၅။ ကကုသႏၶ(ကကုသန္)..ဤကမၻာ.......................ဘဒၵကမၻာ..............သိရီသ=ကုကၠိဳပင္။
၂၆။ ေကာဏာဂမန(ေကာဏာဂံု).။...................................။...................ဥဒုမၺရ=ေရသဖန္းပင္။
၂၇။ ကႆပ..........................။...................................။..................နိေျဂာဓ=ပေညာင္ပင္။
၂၈။ ေဂါတမ...........................။...................................။...................အႆတၳ=ေညာင္ဗုဒၶေဟပင္။

တဏွကၤေရာ ေမဓကၤေရာ၊ အေထာပိ သရဏကၤေရာ။
ဒီပကၤေရာ စ သမၺဳေဒၶါ၊ ေကာ႑ေညာ ဒိြပဒုတၱေမာ။
မဂၤေလာ စ သုမေနာ စ၊ ေရ၀ေတာ ေသာဘိေတာ မုနိ။
အေနာမဒႆီ ပဒုေမာ၊ နာရေဒါ ပဒုမုတၱေရာ။
သုေမေဓာ စ သုဇာေတာ စ၊ ပိယဒႆီ မဟာယေသာ။
အတၳဒႆီ ဓမၼဒႆီ၊ သိဒၶေတၳာ ေလာကနာယေကာ။
တိေႆာ ဖုေႆာ စ သမၺဳေဒၶါ၊ ၀ိပႆီ သိခီ ေ၀ႆဘူ။
ကကုသေႏၶာ ေကာဏာဂမေနာ၊ ကႆေပါ စာပိ နာယေကာ။
(ဗုဒၶ၀ံသ-႒-၁၅၉။ စရိယာပိဋက-႒-၁၄-၁၅။ အပဒါန-႒-၁-၅၄။ ဇာ-႒-၁-၅၄)

စကားႀကီး ဆယ္မ်ိဳး

စကားေျပာဆိုရာ၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေစရန္ စကားေျပာနည္း ၁၀-မ်ိဳးကို ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳး တို႔က စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳးဟုေခၚဆိုၾကသည္။ ယင္းစကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳး၏ အမည္ကို မုန္တိုင္ပင္ဆရာေတာ္က မွတ္သားရလြယ္ကူေစရန္ သံုးပံုတခ်ဴက်မ္း၌ ေအာက္ပါအတိုင္း လကၤာစီထားပါသည္။

၁။ ေရကူးညာတင္
၂။ ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး
၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္
၄။ အိုးတန္ဆန္ခပ္
၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔
၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္
၇။ ေတာင္သူယာခုတ္
၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္
၉။ ေရစစ္သည့္အင္
၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း
အျခင္းဆယ္ပါး ဤစကားကို မွတ္သား၀မ္းတြင္း ေလ့ေစမင္း။

၁။ ေရကူးညာတင္ ေျပာနည္း-
ျမစ္တဘက္မွ လိုရာဆိပ္ကမ္းသို႔ ကူးလိုလွ်င္ ျမစ္ညာက တင္၍ကူးမွ လိုရာသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ မိမိအလိုရွိရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ အထက္က တင္ကူး၍ ေျပာျခင္းသည္ "ေရကူးညာတင္ ေျပာနည္း "မည္၏။ အူထံုးေရာဂါသည္ကို ကုရာ၌ ဇီ၀က ေျပာေသာ စကားကို သာဓကထုတ္အပ္၏။

၂။ ေကာက္ပင္ရိပ္လွီး ေျပာနည္း-
စပါးရိတ္လွ်င္ ေကာက္ပင္ကို လက္တဖက္ျဖင့္ ဆုတ္သိမ္းကာ တံဇဥ္ျဖင့္ အရင္းမွ ျဖတ္၍ ရိတ္ယူသကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏ စကားကို သိမ္းက်ံဳးဖမ္းယူျပီးမွ အရင္းက ျဖတ္၍ ပိုင္ေလာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး ေျပာနည္း"မည္၏။
သူေဌးသား ၂-ေယာက္ႏွင့္ ဗ်ဳိင္းပံု၀တၳဳကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္ ေျပာနည္း-
ေဖာင္ႀကီးသည္ အညာသို႔ ဆန္ေသာကာလ လိုရာရွိသမွ်ကို တင္ယူ၍ ျဖည္းညင္းသာယာစြာ ဆန္လွ်င္ လိုရာအရပ္သို႔ ေရာက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဥပမာ, ဥပေမယ် တို႔ျဖင့္ ျဖည္းညင္း သာယာစြာ လိုရာေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစီးေဖာင္ဆန္ ေျပာနည္း"မည္၏။
ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္က "အေဆြေတာ္"ဟု ေရးသားသည္ကို ဒါြရ၀တီမင္းက မေက်နပ္၍ ဟံသာ၀တီသားတို႔က ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၄။ အိုးတန္ဆန္ခပ္ ေျပာနည္း
အိုးႏွင့္ဆန္သည္ တန္ေအာင္ခ်က္လွ်င္ ႏူးနပ္စြာ သံုးေဆာင္ရသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မယုတ္မလြန္ႏွင့္ လိုရင္းေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "အိုးတန္ဆန္ခပ္"ေျပာနည္း မည္၏။
သားေရႊအိုး ထမ္းလာသည္ကို ျမင္လိုပါသည္ဟု ေျပာဆိုေသာ သု၀ဏၰသာမ၏ မိဘ ၂-ပါး ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔ ေျပာနည္း
ဆီကို ရေအာင္ ပြတ္သည့္အခါတြင္ အထပ္ထပ္အခါခါ ပြတ္ရသကဲ့သို႔ အလိုရွိေသာ စကားကို အထပ္ထပ္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔"ေျပာနည္း မည္၏။
ဘုရားပိႏၷဲတိုင္ကိစၥ ေဆြးေႏြးရာ၌ မက်ည္းႏွစ္လဲ ေကာင္း+ကၽြန္းလဲ ေကာင္း၊ ရွားႏွစ္လဲ ေကာင္း+ကၽြန္းလဲ ေကာင္းဟု ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္ ေျပာနည္း
ဆင္ေ၀ွ႔မည္ဟု လို္က္လွ်င္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း တိမ္းေရွာင္က ခ်မ္းသာသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မိမိအဖို႔ ေဘးေရာက္မည့္ စကားကို ေရွာင္လႊဲ၍ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္"ေျပာနည္း မည္၏။
ရက္မေအာက္ ေျမႀကီးအထိ ေရႊခ်ထားေသာ အိမ္ေရွ႔မင္း၏ ေက်ာင္းမွ ေရႊမ်ားကို ျမိဳ႔၀န္က အဖ်က္ခိုင္းရာ အိမ္ေရွ႔မင္း စိတ္ဆိုးသည္ကို ေျပလည္ေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေသာ ျမိဳ႔၀န္၏ စကားကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၇။ ေတာင္သူယာခုတ္ ေျပာနည္း
ေတာင္သူတို႔သည္ ယာခုတ္လွ်င္ ျခံဳငယ္သစ္ပင္ငယ္တို႔ကို ဦးစြာရွင္းလင္းခုတ္ထြင္ျပီးမွ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို လွဲသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဦးစြာစကားငယ္ေျပာ၍ ေနာက္မွ စကားႀကီးမ်ားကို ေျပာျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူျခင္းသည္ "ေတာင္သူယာခုတ္"ေျပာနည္း မည္၏။
အမတ္ႀကီး ေလးဦးႏွင့္ မေဟာသဓာသုခမိန္တို႔ ဥစၥာႏွင့္ ပညာ ဘယ္ဟာက ျမတ္သည္ဟူေသာ အျငင္းပြားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္ ေျပာနည္း
ၾကက္တို႔၏ သေဘာသည္ ခြပ္မည္ျပဳေသာအခါ ေနာက္သို႔ဆုတ္ဟန္ျပဳ၍ တကယ္ခြပ္ေသာအခါမွသာ စီး၍ခြပ္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း သူ႔အလိုကို လိုက္တန္သေရႊ႔ လိုက္ျပီးလွ်င္ စီးသာေသာအခါမွ စီးလ်က္ ေျပာေသာစကားမ်ိဳးသည္ "ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္"ေျပာနည္း မည္၏။
က၀ိေသတၱဳ မဥၨဴသာက်မ္း၌ ေဖာ္ျပပါရွိေသာ တရုတ္ငေရႊၾကည္၏ မီးေလာင္ကိစၥအတြက္ တရုတ္သံမ်ားႏွင့္ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးတို႔ အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၉။ ေရစစ္ပမာ စကားေျပာနည္း
ဓမၼကရိုဏ္းေခၚေသာ ေရစစ္ကို ေရတြင္ ႏွစ္၍ ေရျပည့္လွ်င္ အေပါက္ကို လက္ျဖင့္ ပိတ္ယူပါက ေရမထြက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏စကားကို ပိတ္မိေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစစ္ပမာ စကားေျပာနည္း"မည္၏။
သူငယ္ေလးေယာက္ႏွင့္ သူအိုႀကီးတို႔ ယံုတမ္းစကား ေျပာၾကားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း ေျပာနည္း
သူ႔စကားကို ဟုတ္၏လည္း မဆို၊ မဟုတ္ဟုလည္း မဆိုဘဲ မတင္မက် ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ခက္တင္ေမာင္းနင္း" ေျပာနည္း မည္၏။
ဤသူ ငါ့တူ မဟုတ္ဟု မည္သူေျပာသနည္း-ဟု ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ ေျပာၾကားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

မွတ္ခ်က္။
စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳးအေၾကာင္းကို ျပဆိုေသာ ပံုသက္ေသ သာဓက၀တၳဳမ်ားကို ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၃)တြင္ အက်ယ္တ၀င့္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ထိုက်မ္း၌ ေလ့လာၾကည့္ရႈၾကပါ။ ေအာက္ပါေအာင္ပြဲရ ကဗ်ာကို က်က္မွတ္ထားရာ၏။

ေအာင္ပြဲရ ကဗ်ာ
၁။ ေရကူးညာတင္၊ ေျပာရိုးတြင္၊ ဉာဏ္ယွဥ္ပါက ေအာင္ပြဲရ။
၂။ ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး၊ ေျပာဆိုနည္း၊ ဉာဏ္မွီးပါက ေအာင္ပြဲရ။
၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္၊ ေျပာဆိုဟန္၊ ေ၀ဖန္ႏႈိင္းဆ ေအာင္ပြဲရ။
၄။ အိုးတန္ဆန္ခတ္၊ ပမာဟပ္၊ ေျပာတတ္ပါက ေအာင္ပြဲရ။
၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔၊ ေျပာဆိုေလ့၊ လက္ေတြ႔မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္၊ ပမာေဆာင္၊ လူ႔ေဘာင္ေလာက ေအာင္ပြဲရ။
၇။ ေတာင္သူယာခုတ္၊ ညႊန္းေဖာ္ထုတ္၊ မယုတ္မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္၊ ထံုးစနစ္၊ စင္စစ္မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၉။ ေရစစ္ေသာလား၊ ပမာထား၊ စကားဆိုက ေအာင္ပြဲရ။
၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း၊ ေျပာဆိုျခင္း၊ မယြင္းမွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။

ေမာ္လူး
ဆယ္ေစာင္တြဲ သင္တန္း ျမန္မာျပန္က်မ္း-မွ

ပုညႀကိယာ၀တၳဳ ၁၀-ပါး

(၁) ဒါနဆိုတာ-မိမိကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို လွဴဒါန္းတာ။
* ပစၥည္းဥစၥာ၊ အျဖာျဖာ၊ လွဴတာ ဒါနမည္။

(၂) သီလဆိုတာ-၅-ပါး၊ ဂ-ပါး၊ ၉-ပါးသီလ စသည္တို႔ျဖင့္ ကို္ယ္ႏွင့္ႏႈတ္တို႔ကို လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္စည္းတာ။
* ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ျဖာ၊ ေစာင့္စည္းတာ၊ မွန္စြာ သီလမည္။

(၃) ဘာ၀နာ-ဆိုတာ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ၅-ပါး စသည္တို႔ကို စိတ္ျဖင့္ ပြားမ်ားအားထုတ္တာ။
* စိတ္ျဖင့္ပြားတာ ဘာ၀နာ၊ မွန္စြာ မည္ေပသည္။

(၄) အပစာယန-ဆိုတာ ဘုရား တရား သံဃာ ဆရာ မိဘ အသက္-ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို အရိုအေသျပဳတာ
* ရိုေသျပဳတာ၊ အပစာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၅) ေ၀ယ်၀စၥ-ဆိုတာ ရတနာသံုးပါး၊ ဆရာမိဘမ်ား၊ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားေသာ ပု၈ၢိဳလ္တို႔၏ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ေပးတာ။
* ႀကီးငယ္အမႈ၊ ျပဳလုပ္ေပးတာ၊ ေ၀(ယ်ာ)၀စၥာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၆) ပတၱိဒါန-ဆိုတာ မိမိျပဳတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို အမွ်ေ၀တာ။
* အမွ်ေ၀တာ၊ ပတၱိဒါ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၇) ပတၱာႏုေမာဒန-ဆိုတာ သူတပါးတို႔ အမွ်ေ၀တဲ့အခါ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚတာ။
* ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္၊ သာဓုေခၚ၊ မွတ္ေနာ္ ပတၱာႏုေမာဒါ။
* ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ၊ ေခၚဆိုတာ၊ ပတၱာႏုေမာဒါ။ 

(၈) ဓမၼႆ၀န-ဆိုတာ တရားစကား နာၾကားတာ။
* တရားနာတာ၊ (ဓမၼ) သ၀နာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။


(၉) ဓမၼေဒသနာ-ဆိုတာ စြမ္းႏိုင္သမွ် တရားေဟာတာ။
* တရားေဟာတာ၊ (ဓမၼ) ေဒသနာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။


(၁၀) ဒိ႒ိဇုကမၼ-ဆိုတာ အယူကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူတာ။
* ေျဖာင့္စြာယူတာ၊ (ဒိ႒ိ)ဇုကတာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

ပုညႀကိယာ၀တၳဳ ၁၀-ပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္ေသာ္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ၃-ပါး၌ ပါ၀င္သြားၾကေပသည္။
* ပတၱိ-ပတၱာ၊ ဒါနမွာ၊ သြင္းကာယူရသည္။
* ပစာ-ေ၀ယ်ာ၊ သီလမွာ၊ သြင္းကာယူရသည္။
* နာ-ေဟာ-ေျဖာင့္စြာ၊ ဘာ၀နာ၊ သြင္းကာယူရသည္။


ပတၱိဒါန-မိမိျပဳထားသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို သူတပါးအား အမွ်ေပးေ၀လိုက္သည္ရွိေသာ္ ထိုကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔သည္ ကုန္သြားသည္၊ ေလ်ာ့သြားသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ 
ဥပမာအားျဖင့္-တဦးတေယာက္ေသာသူက ပထမထြန္းထားေသာ မီးတိုင္(၀ါ)ဖေယာင္းတိုင္ ရွိေပသည္။ အျခားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားက ထိုမီးတိုင္(၀ါ)ဖေယာင္းတိုင္မွ မီးတိုင္း(၀ါ)ဖေယာင္းတိုင္ တေထာင္ တို႔ျဖင့္ လာေရာက္၍ ထြန္းယူၾကျငားေသာ္လည္း ပထမမီးတိုင္မွ မီးမ်ား ေလ်ာ့သြား ကုန္သြားသည္ဟူ၍ မရွိေကာင္းသလိုပင္ ျဖစ္ေပသည္။


(ဒါန-ပတၱိဒါန-ပတၱာႏုေမာဒန အက်ိဳး)
ပတၱိဒါနႏွင့္ ပတၱာႏုေမာဒနတို႔ကို ဒါနထဲ၌ ထည့္သြင္း၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ပတၱိဒါနႏွင့္ ပတၱာႏုေမာဒနတို႔သည္  ဒါနကုသိုလ္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပတၱိဒါနႏွင့္ ပတၱာႏုေမာဒနတို႔၏ အက်ိဳးတို႔သည္ ဒါန၏အက်ိဳးတရား ၅-ပါးႏွင့္ တူၾကေပသည္။
၁။ အသက္ရွည္ျခင္း။
၂။ အဆင္းလွပတင့္တယ္ျခင္း။
၃။ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း။
၄။ မိမိကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္မည့္ အျခံအရံ ပရိသတ္ ေပါမ်ားျခင္း။
၅။ အရာရာမွာ မိမိက အစိုးရျခင္းတို႔သည္ ဒါန၏အက်ိဳးတရား ၅-ပါး ျဖစ္၍ ပတၱိဒါန ပတၱာႏုေမာဒနတို႔၏ အက်ိဳးတရား ၅-ပါးတို႔လည္း ျဖစ္ၾကကုန္၏။
* ပတၱိ-ပတၱာ၊ က်ိဳးမ်ားမွာ၊ မွန္စြာဒါန တူေပသည္။


( သီလ-အပစာယန-ေ၀ယ်ာ၀စၥ တို႔၏ အက်ိဳး)
အပစာယနႏွင့္ ေ၀ယ်၀စၥတို႔ကို သီလထဲ၌ ထည့္သြင္း၍ယူရေသာေၾကာင့္ အပစာယနႏွင့္ေ၀ယ်၀စၥ တို႔သည္ သီလကုသိုလ္တို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အပစာယနႏွင့္ ေ၀ယ်၀စၥတို႔၏ အက်ိဳးတို႔သည္ သီလ၏အက်ိဳးတရား ၅-ပါးႏွင့္ တူၾကေပသည္။ 
၁။ တရားသျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာရွာေဖြေသာအခါ ရလြယ္ျခင္း။
၂။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာသို႔ ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္းတို႔ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားျခင္း။
၃။ ပြဲေနပြဲထိုင္ ပရိသတ္ေလးပါးသို႔ ၀င္ေရာက္ေသအခါ မ်က္ႏွာမငယ္ျခင္း။
၄။ ေသခါနီးမွာ ေကာင္းေသာအာရံုနိမိတ္တို႔ ထင္လာေသာေၾကာင့္ မေတြမေ၀ ေသရျခင္း။
၅။ ေသာျပီးေနာက္ကာလ၌ ေကာင္းျမတ္ေသာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာရျခင္းတို႔သည္ သီလ၏ အက်ိဳးတရား ၅-ပါးျဖစ္၍ အပစာယန၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔၏ အက်ိဳးတရား ၅-ပါးလည္း ျဖစ္ၾကေပသည္။
* ပစာ-ေ၀ယ်ာ၊ က်ိဳးမ်ားမွာ၊ မွန္စြာသီလ တူေပသည္။ 


( ဓမၼႆ၀န၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ တို႔၏ အက်ိဳးကိုျပျခင္း)
ဓမၼႆ၀န၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ တို႔ကို ဘာ၀နာ၌ ထည့္သြင္း၍ ယူရေသာေၾကာင့္ ဓမၼႆ၀န၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼတို႔သည္ ဘာ၀နာကုသိုလ္တို႔ပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ 
ထိုဘာ၀နာကုသိုလ္တို႔သည္ သမထဘာ၀နာ ကုသိုလ္၊ ၀ိပႆနာ ဘာသနာ ကုသိုလ္ဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိၾကေပသည္။ 
သမထဘာ၀နာကုသိုလ္ ျပည့္စံုသြားေသာအခါ ကမၻာႏွင့္ခ်ီ၍ သက္တမ္းရွည္ေသာ ျဗဟၼာျပည္၌ ျဖစ္ၾကရေပသည္။ ျဗဟၼာတို႔၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို ခံစားၾကရေပသည္။
၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကုသိုလ္ ျပည့္စံုသြားေသာအခါ ေသာတာပန္ျဖစ္၍ ၇-ဘ၀သာ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ စေသာ သံသာရ၀ဋ္ဒုကၡတို႔ကို ခံၾကရေပသည္။
သကဒါဂါမ္ ျဖစ္သြားေသာအခါ ၂-ဘ၀သာ အိုျခင္း နာျခင္း စေသာသံသရာ၀ဋ္ဒုကၡတို႔ကို ခံၾကရေတာ့မည္ ျဖစ္ေပသည္။
အနာဂါမ္ျဖစ္သြားေသာအခါ ဒုကၡမ်ားသည့္ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္တို႔၌ မျဖစ္ေတာ့ပါဘဲ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ ၀င္စံသြားၾကရေပသည္။
ရဟႏၲာျဖစ္သြားေသာအခါ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ အျပီးတိုင္ စံ၀င္သြားၾကရေပသည္။


သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္

အလွဴခံ တစ္က်ိပ္ေလး

၁။ ဘုရားရွင္အာ းလွဴဒါန္းျခင္း
၂။ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔အာ းလွဴဒါန္းျခင္း
၃။ ဘုရားတပည့္သား ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) အရဟတၱဖိုလ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၄။ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ၾကံေနေသာပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) အရဟတၱမဂ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၅။ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) အနာဂါမိဖိုလ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၆။  အနာဂါမိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ၾကံေနေသာပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) အနာဂါမိမဂ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၇။ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) သကဒါဂါမိဖိုလ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၈။ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ က်င့္ၾကံေနေသာပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) သကဒါဂါမိမဂ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၉။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အာ းလွဴဒါန္းျခင္း
၁၀။ ေသာတာပတၱိဖို္လ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဲရန္ က်င့္ၾကံေနေသာပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
(သို႔) ေသာတာပတၱိမဂ္၌တည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းျခင္း
၁၁။ သာသနာပ အခါ စ်ာန္အဘိညာဥ္ရေသာ ရေသ့တို႔အား လွဴဒါန္းျခင္း
၁၂။ သီလရွိေသာ လူ ပုထုဇဥ္တို႔အား လွဴဒါန္းျခင္း
၁၃။ သီလမဲ့ေသာ လူ ပုထုဇဥ္တို႔အား လွဴဒါန္းျခင္း
၁၄။ တိရစၦာန္တို႔အား လွဴဒါန္းျခင္း


လကၤာ။ ။ ဘုရားျမတ္စြာ၊ ပေစၥကာႏွင့္၊ ရိယာရွစ္ဝ၊ စ်ာန္ရ ဗာဟီ၊ ႏွစ္လီ ပုထုဇဥ္၊ တိရစၦာန္၊ လွဴခံ တစ္က်ိပ္ေလး။