မိမိထံ ေကာင္းေသာနကၡတ္ေရာက္ေစျပီး အနာကင္း ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ေစေသာ ဂါထာေတာ္

ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေကာင္းေသာနကၡတ္,ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားမ်ား မိမိ၏အထံသို႔ ေရာက္ရွိေစေသာ ပရိတ္တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထိုပရိတ္ေတာ္တို႔ကို ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားမွ သူ႔အခ်ိန္ခါႏွင့္သူ ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ၾကေစရန္ ယွဥ္တြဲစီစဥ္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အစီအစဥ္တက် ရြတ္ဖတ္ပံုမွာ---


၁။ မဂၤလသုတ္=အလွဴမဂၤလာ, အိမ္တက္မဂၤလာ, စသည့္ မဂၤလာႏွင့္စပ္ေသာအခါ၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၂။ ရတနသုတ္=ကပ္သံုးပါး ဆိုက္ေရာက္ေသာအခါႏွင့္ အိမ္၌ စီးပြားဥစၥာ တိုးတက္ေစရန္အတြက္ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၃။ ေမတၱသုတ္=အခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္သည့္အခါ  နတ္တို႔ေျခာက္လွန္႔ေသာအခါ သူတပါးရန္ျငိႇဳးဖြဲ႔ေသာအခါတို႔၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၄။ ခႏၶသုတ္=ေျမြ၊ ကင္း၊ သန္း၊ စေသာ ေဘးအႏၲရာယ္ရွိေသာအခါ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၅။ ေမာရသုတ္=အေႏွာင္အဖြဲ႔ အဖမ္းအဆီးခံရေသာအခါ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၆။ ဝဋၬသုတ္=မီးေဘးအႏၲရာယ္ရွိေသာအခါ၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၇။ ဓဇဂၢသုတ္=စစ္ျဖစ္ျပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာအခါ၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၈။ အာဋာနာဋိယသုတ္=ဘီလူး, သရဲ, စသည္တို႔ ႏွိပ္စက္ဖမ္းစားေသာအခါတို႔၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၉။ အဂၤုလိမာလသုတ္=အမ်ိဳးသမီးမ်ား မီးမဖြားႏိုင္ေသာအခါ၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၁၀။ ေဗာဇၩင္သုတ္=ေရာဂါအနာ ျဖစ္ေသာအခါ၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၁၁။ ပုဗၺဏွသုတ္=ျဂိဳဟ္စီးျဂိဳဟ္နင္း  မေကာင္းေသာအခါ၊ ကံဇာတာ ည့ံသည့္အခါ၊ နိမိတ္မေကာင္းသည့္အခါတို႔၌ ရြတ္ဖတ္ရမည္။

စိတ္ကူးေပ်ာ္ရာ: ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ ရုပ္ပြားဆင္းတုကိုးကြယ္နည္း:

ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵဆရာေတာ္က ရုပ္ပြားဆင္းတုကိုးကြယ္မွဳနဲ႔ ပတ္သက္၍ ဤသို႔
မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ =

အက်ိဳးေက်းဇူးေတြရလာေအာင္ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလို ၾကည္ညိဳ
ေတာ့ ဒီပံုဆိုရင္ေတာ့ အႏၱရာယ္ကင္းမယ္။ ဒါနဲ႔ ထုထားရင္ေတာ့အႏၱရာယ္ကင္းမယ္ ဆိုၿပီး
ေတာ့ အဲဒီလို ၾကည္ညိဳတတ္ၾကတာပဲရွိတယ္။
ဒီအသားနဲ႔ထုရင္၊ ဒီပံုထုရင္ေတာ့ လာဘ္လာဘေတြ ေပါမယ္ေဟ့၊ စီးပြားဥစၥာေတြ
တတ္တယ္ေဟ့ ဆိုၿပီးေတာ့ ၾကည္ညိဳတတ္ၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။

အဲဒီလို ၾကည္ညိဳတဲ့သဒၶါတရားကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္၊ အႏၱရာယ္ေတြ
မလာရေအာင္လို႔၊ ဟာ....ဒကၡိဏသာခါဆိုရင္ မီးကြင္းတယ္ေဟ့၊ ဘာအသားဆိုရင္ ဘယ္လို
ျဖစ္တယ္ေဟ့၊ ေရဆန္သားဆိုရင္ ဘယ္လိုေဟ့ စသည္အားျဖင့္ အႏၱရာယ္ေတြကင္းေအာင္
ကိုးကြယ္တယ္ ဆိုတာက ေၾကာက္တဲ့ ေဒါသပါေနတယ္။
အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္လို႔ ကိုးကြယ္တာထက္ ကိုးကြယ္ရင္ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုတဲ့
အသိခ်င္းက ကြာသြားၿပီ။ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ေၾကာက္လို႔ ကိုးကြယ္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့
အဲဒီ သဒၶါတရားက အားနည္းသြားတယ္။ အစစ္လည္း ျဖစ္ခဲတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက အက်ိဳးစီးပြားေတြျဖစ္ေအာင္လို႔ ကိုးကြယ္တယ္ ဆိုျပန္ေတာ့လည္းပဲ
ဘာေတြေရာတတ္သလဲဆိုေတာ့ ေလာဘ ေရာတတ္တယ္။ ဟာ .. ဘုရားကို ဒီလိုပံုေလးထုမွ
လာဘ္လာဘေတြ ရႊင္တယ္ဆိုရင္ အဲဒီအတိုင္း လိုက္လုပ္ကုန္ေရာ။ အဲဒီအတိုင္း လိုက္လုပ္
ေတာ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ႀကီးငယ္ေတြ အကုန္ေပ်ာက္ကုန္ေရာ။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ႀကီးငယ္ေတြနဲ႔ တူေအာင္လို႔ဆိုတာ
တကယ့္ကို သဒၶါတရားနဲ႔ ပံုေတာ္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ေနရာမွာ စိတ္ထဲကကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္
ျမတ္ႀကီးကို လကၡဏာေတာ္ႀကီးငယ္ေတြနဲ႔ ဒီလိုပံု ဒီလိုပံုလို႔ သိေလေလ၊ ပိုၿပီးေတာ့ သဒၶါက
တက္ေလေလပါပဲ။

သဒၶါက တက္လာေတာ့ ဦးပဥၥင္းတို႔ ေစာေစာကေျပာသလို ဘုရားဆင္းထုေတာ္ကို
ေရြးတယ္၊ ေရြးတယ္ဆိုတဲ့ သဒၶါတရားက တကယ့္သဒၶါတရား မဟုတ္ေသးပါဘူးတဲ့။
တကယ့္သဒၶါတရားအစစ္က်ေတာ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ လကၡဏာေတာ္
ႀကီးငယ္ေတြကို အာရံုျပဳတတ္တယ္။ လကၡဏာေတာ္ႀကီးငယ္ေတြကို ဘာေၾကာင့္ အာရံုျပဳ
တတ္တာလဲ ဆိုေတာ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ အသားအေရေတြ၊ ဘုရားရွင္ကိုယ္
ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ ျခေသၤ့မင္းကဲ့သို႔ ရင္ဘတ္ေတာ္ေတြ၊ အဲဒါေတြကို ျမင္လိုက္ ေတြ႕လိုက္ရ
တာနဲ႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ျဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြအထိ သြားျမင္တယ္။

{ မင္းနန္(ေမာ္ကၽြန္း)၏ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒေတာ္မ်ားေပါင္းခ်ဳပ္မွ ထုတ္ႏုတ္
ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }

(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

ေရးသားသူ - ဦးသိန္းေဝ

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼစာစုမ်ား.

 

ရွာလို႔လဲ မေတြ႔ ၾကာလို႔လဲ မေမ့ေသာ အေမ

အေမ့ေမတၱာ ေက်းဇူးတရားေတြကို ခိုင္းနိူင္းတင္စား စာဖြဲ႔ ၾကတာ ေလာကဥပမာ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ပါဘဲ ။ တကယ္လဲ ၾကီးမားလွတဲ့ခိုင္မာတဲ့ ေမတၱာရွင္ ျဖစ္ပါသည္ ။

အဆံုးအစ မဲ့ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ သာ သားသၼီးတို႔ကို ခ်စ္တဲ့ အေမ ပါ။ သိတတ္စရြယ္က စလို႔ အသက္ရြယ္ ၾကီးတဲ့ ထိ ခ်စ္ျခင္းေတြ မေျပာင္းလဲြတဲ့ အေမ။ လမ္းေလွ်ာက္သင္စ အရြယ္တံုး က တလွမ္းခ်င္း လွမ္းေလွ်ာက္ သင္ေပးခဲ့ တာကို သတိယျပီး .. မိခင္အိုၾကီး စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါ ႏြမ္းလွ်ျပိီး လမ္းမေလွ်ာက္နိူင္တဲ့ အခါ ခြန္အားပါတဲ့ လက္တစံုနဲ႔ မိခင္အိုကို ကူတဲြ သင့္ပါသည္။

မိဘနွစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္ အနႏၱမ်ားသည္ ....
(၁) သုဟဒယဂုဏ္-- ဆိုတဲံ အရိုး ၊ အေၾကာ ၊ အေသြး သားထဲက စိမ့္ျပီးသားသၼီးကိုခ်စ္ျခင္း ။
(၂) ျဗဟၼာဂုဏ္--- ဆိုတဲ့ ေမတၱာ ၊ ဂရုဏာ ၊မုဒိတာ ၊ ဥေပကၡာ ေလးပါးနွင့္ ေစာင့္ေရွာက္ ျခင္း ။
( ၃) ဇေနတၱိဂုဏ္--- ဆိုတဲ့ အသက္စြန္ ့ျပီး ေမြးေသာ အေမ ၊ အသက္စြန္႔ျပီး ရွာ ေကၽြးေသာအေဖျဖစ္ျခင္း
(၄) ေပါသကဂုဏ္---ဆိုတဲ့ ေအးျမျပီး သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ေသာ မိဘနွစ္ပါး၏အရိပ္ ရျခင္း ။
(၅) ေပါသနႏၱိဂုဏ္ ----ဆိုတဲ့ ေလပူေနပူ အေအးဒဏ္မ်ိဳးစံုကို ကာကြယ္ျပီး ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း ။
(၆)ဒေႆတာရာဂုဏ္---ဆိုတဲ့ စကားေျပာသင္ျခင္းမွအစ ဘုရားရွိခိုးနည္း ၊ဆြမ္းကပ္နည္း ၊ ၾကီးသူကို ရိုေသငယ္သူကိုညွာတာတတ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးျခင္း ။
(၇) အာပါဒကာဂုဏ္--- ဆိုတဲ့ ေဘးရန္ကင္းေစ ရန္အသက္စြန္႔ျပီး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာင့္ျခင္း ။
(၈) ေတသယႏၱိဂုဏ္---- ဆိုတဲ့ ေတးသီခ်င္းတို႔ျဖင့္ သံျငိမ့္ညဴးရင္း နွစ္သိမ့္တတ္ျခင္း ။
(၉) ပုဗၺာေဒ၀တာဂုဏ္--- ဆိုတဲ့ အိမ္ဦးနတ္ ဖခင္ ၊မိခင္ ျဖစ္ျခင္း ။
(၁၀)ပုဗၺာစရိယဂုဏ္--- ဆိုတဲ့ လက္ဦးဆရာမည္ထိုက္စြာ စာရိတၱမပ်က္စီးေစရန္ ဘာသာေရးနွင့္ သိမ္းသြင္းျခင္း။
(၁၁)ေဂါပါယႏၱိဂုဏ္---ဆို တဲ့ စား၀တ္ေနေရး၊ ပညာေရး မပူပင္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးေသာ ေအးေသာအရိပ္ေပးျခင္း ။
(၁၂) အာယုေနယ်ဂုဏ္ ---ဆိုတဲ့ ပစၥည္း ေလးပါးျဖင့္ ကန္ေတာ့ခံရသည္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ျခင္း ။
(၁၃)အနာမ႒ဂုဏ္ ---ဆိုတဲ့ ရဟန္းဆြမ္းမဘုဥ္းမေပးမိ မိဘနွစ္ပါးအား အရင္ဆံုး ဆြမ္းစားေစျခင္း အခြင့္ရရွိေသာမိဘနွစ္ပါးျဖစ္ျခင္း အစရွိေသာမိဘဂုဏ္(၁၃)ပါး တို႔ျဖစ္၏။ ။

ထိုမွ်သာမက ေလာက ဥပမာမ်ားမွာ
အေမ့ ေမတၱာ ၊ စမ္းေရပမာ နွင့္ ၊ ပမာနိူင္းဆို မေျပာလိုဘူး ၊ ထိုစမ္းေရမွာ ခန္းတတ္လို႔ ။
အေမ့ ေမတၱာ ၊ လစႏၵာနွင့္ ၊ ပမာနိူင္းဆို ၊ မေျပာလိုဘူး ၊ ထိုစႏၵာ တိမ္လႊာ လႊမ္းတတ္လို႔ ။
အေမ့ ေမတၱာ ၊ ပန္းေရႊၾကာနွင့္ ပမာနိူင္းဆို ၊ မေျပာလိုဘူး ၊ ထိုပန္းေရႊၾကာ ႏြမ္းတတ္လို႔ ။

ရာသီမွာပြင့္တဲ့ ပန္းေတြ ညိုးႏြမ္းတဲ့အခါ ရွိေပမဲ့ အေမ့ေမတၱာ ပန္းေတြ က လန္းဆန္းေနတာ အစဥ္အျမဲဆိုတာ ေရႊၾကာ မိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္ေတြ႔ခံစားဖူးၾကပါသည္ ။မေသခ်ာတဲ့ ေလာကၾကီးထဲမွာ မေသခ်ာျခင္းေတြ ရွိေနေပမဲ့ အေမ့ေမတၱာက ေသခ်ာေနမွာ အစဥ္အျမဲပါ။ အခ်ိန္းတိုင္းမွာ အေမ့ရင္ထဲ ယိုစိးထြက္က်လာတဲ့ ေမတၱာေရစီးေခ်ာင္းအနမ္းပြင့္ေလးေတြ တပြင့္နဲ႔တပြင့္ ပြင့္ခ်င္းဆက္ျပီး ေခ်ာ့သိမ့္မႈကိုခံရင္း အေမ့ရင္ခြင္ထဲ စိတ္ခ်လက္ခ် ေသာကမရွိ ငယ္စဥ္ဘ၀ ကအိပ္ေပ်ာ္လာခဲ့ၾကသည္မဟုတ္ပါေလာ ။ တသက္လံုး လံုျခံဳမႈေပးေစခဲ့တဲ့ အေမ့ေမတၱာ.။ ဂရုဏာ ေဒါသနွင့္ သားသၼီးအေပၚ ေျပာဆို ဆံုးမွခဲ့တာေတြ နူတ္တမ်ိဳး တုတ္တဖုံ နဲ႔ ဆိုဆံုးမခဲ့တဲ့ အခ်ိန္က ထြက္မေျပးတတ္တာက . ေရႊၾကာအက်င့္ပါ ပို၍သာ အေမ့ရင္ခြင္ တိုး၀င္းကာ အားရပါးရ ရိႈက္ၾကီးတငင္ ငိုတတ္သူပါ။ အေမ့ရဲ့ေမတၱာ ေတြ ေဒါသမွ အေဒါသသို ေျပာင္းလဲြသြားျပီး ေခ်ာ့ေမာ့မႈ ရခဲ့တာေတြဟာလည္း ဘာနဲ႔မွ အစားထိုးမရတဲ့ ေႏြးေထြးတဲ့ အေမ့ရင္ေငြ႔ပါါ။

ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွလို အေဖဆိုတဲ့ မနက္ခင္းေနေရာင္ေတြလို နူးနူးညံ့ညံ့နဲ႔ ေႏြးေထြးမႈကို ေပးနိုင္တဲ့ ေရႊၾကာရဲ့ ေနမင္းၾကီး က ေလာကၾကီး ကို အေစာၾကီး ေၾကာခိုင္းသြားခဲ့ပါသည္ ။ အေဖမရွိတဲ့ သားနဲ႔ သၼီးကို လူအလယ္တင့္တယ္ေအာင္ ေလာကဓံကို အံတုဖတ္ျပိဳင္ ျပဳရဲတဲ့ သူရဲေကာင္းစိတ္ဓါတ္ မြန္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထား အေမ့ေမတၱာၾကီးမားလွပါ၏ ။ အေၾကာင္းအားေလွ်ာ္စြာ ေရႊၾကာနိူင္ငံျခားသို႔ သာသနာျပဳေရာက္လာခဲ့ သည္ ၊ ဘ၀ရဲ့ ေလာကဓံရိုက္ခ်က္ေတြ နဲ႔ အခါ အားေလွ်ာ္စြာ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရပါသည္ ၊ စစ္မွန္တဲ့ အေမ့ေမတၱာတရားနဲ႔ ေႏြးေထြးေအာင္ရင္ေငြ႔ေပးခဲ့တဲ့ အေမ့ကို အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ တမး္တမိပါသည္။ အေမဟာ ေရႊၾကာနွင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ လကြယ္ေန႔ လဆုတ္ေန႔ ဆိုတာမရွိဘဲ သာယာျပည့္ျဖိဳးတဲံ့လျပည့္ညရဲ့လမင္းၾကီးပင္ျဖစ္ပါသည္။
မိဘတိုင္းရဲ့ ဆႏၵေတြ ေမတၱာေတြအားလံုးဟာ အတူတူပါဘဲ . ဒီေတာ့ ဘယ္လို မိဘေက်းဇူးကို ဆပ္ၾကမလဲ ..?
တကယ္ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့ သားသၼီး ၊ တာ၀န္ေက်တဲ့သားသၼီး တေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ဘယ္လိုေက်းဇူးဆပ္ၾကမလဲ ...?
ေလာကၾကီးမွာ ရွာလို႔လဲမေတြ႔ . ၾကာေတာ့လည္း မေမ့နူိင္တဲ့ အေမ့ကို . တာ၀န္ေက်တဲ့ သားသၼီးေကာင္းတေယာက္အေနနဲ႔ ...

(၁) သဒၶါတရားေခါင္းပါးေသာ မိဘနွစ္ပါးအား သဒၶါတရားရွိလာေအာင္ တိုက္တြန္းေပးရမည္ ။
(၂) သီလေဆာက္တည္လိုစိတ္မရွိေသာ မိဘနွစ္ပါးအား သီလေဆာက္တည္ မႈ ျဖစ္လာေအာင္ တိုက္တြန္းေပးရမည္။
(၃) ႏွေျမာတြန္႔တို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမရွိေသာ မိဘနွစ္ပါးအား လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္လာေအာင္တိုက္တြန္းေပးရမည္။
(၄) တရားမနာခ်င္ေသာ ၊ တရားဘာ၀နာနုလံုးမသြင္းခ်င္ေသာ မိဘနွစ္ပါးအား တရားနာခ်င္လာေအာင္ ၊ တရားအားထုတ္ခ်င္လာေအာင္တိုက္တြန္းေပးရမည္။
ဒီလိုတာ၀န္ေက်ေသာ သားသၼီးမ်ားအား ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးက်ဴးသည္မက ၊ ပစၥဳပၸါန္ေလာကီစည္းစိမ္ခံစားရျပီး ေသေသာ္လည္းနတ္ရြာလားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေတြရဲ့ခ်စ္ေသာမိဘနွစ္ပါး မ်က္မကြယ္ခင္ မွာ ငါမျပဳမိလိုက္ရေလျခင္းဟုေသာေႏွာင္း ေနာင္တ တရားမ်ား မရေလေအာင္ တာ၀န္ေက်တဲ့ သားသၼီးေကာင္းမ်ားျဖစ္ျပီး မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ငါးပါးသီလတည္းဟူေသာ္ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကို လုံေအာင္ထိိမ္းျပီး အခ်ိန္မေနွာင္ခင္း မိခင္ ဖခင္တို႔အားလည္း တိုက္တြန္းေပးရပါမည္။

"တစိုက္စိုက္ကယ္နွင့္၊
သြားလိုက္ၾကတာ။
ေရႊေရာင္ကၾကီး ၊
တစ္နွစ္ခရီးသည္။
ပုဆိုးခ်ာလည္လည္နွင့္၊
ခရီးသည္ ဘယ္မွာအိပ္မယ္
မိုး- မိုးခ်ဴပ္ေပါ့ကြယ္ ၊" (ပညာရွိေရွးဆရာေတာ္)

သံသရာခရီးသည္ေတြ တစိုက္စိုက္နွင့္ ခရီးဆက္ေနလိုက္ၾကတာ ...၀တ္ထားေသာပုဆိုး မလံု႔တလံုနွင့္ အေပါက္ျပဲမ်ားအား ဘယ္သို႔လွည့္၀တ္လွည့္၀တ္ မလံုနိူင္သလို ငါးပါးသီလမလံုဘဲ သံသရာခရီးသည္ေတြ ခရီးဆက္ၾကရင္း ဘယ္မွာအိပ္ၾကမွာလဲ မိုးခ်ဳပ္ေတာ့မယ္ သံသရာခရီးသည္ .တဲ့ ေက်းဇူးၾကီးမားေသာ မိခင္ ဖခင္ၾကီးမ်ားအား .ဘ၀သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္နိူင္ေၾကာင္း အေထာက္အကူကိုလည္း မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္က ျဖည့္ဆည္းေပနူိင္ရပါမည္ ။
မိခင္မ်ားဟာ သားသၼီးမ်ား အေပၚမွာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းဆိုတဲ့ အိမ္မက္မ်ားစြာနဲ႔ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္မဟုတ္ပါေလာ . သူတို႔ စုိက္ပ်ိဳးျပဳစုလိုက္တဲ့ ပန္းကေလးေတြ ပြင့္ေနတာ ၊ သီးေနတာ ၊ ကိုၾကည့္ျပီး ေၾကနပ္ေနၾကသူေတြပါ.ငါ့သားသၼီးမ်ားၾကီးလာရင္ ငါတို႔အား လုပ္ေၾကြးျပဳုစု ေမြးျမဴေပလိမ့္မည္. ငါတို႔ရဲ႔ အမ်ိဳးအဆက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းျပီးအေမြခံျဖစ္ေပလိမ္မည္ဟု အိမ္မက္ေတြ ခဲ့ၾကပါသည္။
အေမ့ ရဲ့ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ အိမ္မက္မ်ားကို နုလံုးသား ထပ္တူျပဳျပီး နားလည္ၾကေအာင္ ၊ အေမ့ အတြက္ေပးဆပ္ရမယ့္ အခ်ိန္ ကန္႔သတ္ နည္းနည္း ေလးကို တန္ဖိုးထားတတ္ၾကေလေအာင္ ဤစာစုေလး ကို ေရႊၾကာ မွ်ေ၀ေပးလုိုက္ပါသည္။

အေမ့ရဲ့ ေျခအစံု ကို ဦးတိုက္ရွိခိုး ကန္ေတာ့လွ်က္ရွိေနပါတယ္အေမ... .
ေရးသူ ေရႊၾကာ အခ်ိန္ 5/08/2009 10:32:00 PM 

ေ

စိတ္ညစ္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ?

စိတ္ညစ္ရင္ဘာလုပ္မလဲလုိ႔ ေမးလာရင္ အေၿဖေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္လာမွာပါ။
ဘာေၾကာင္႔လဲဆုိရင္ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စိတ္ညစ္တဲ႔အေၾကာင္းအရာေတြက မ တူညီၾကလုိ႔ပါ။ တူညီတဲ႔အေၾကာင္းအရာကေတာ့ စိတ္ညစ္ေနရင္ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ေတာ့တာ၊ တစ္ေယာက္တည္းပဲေအးေအးေဆးေဆးေနခ်င္တာ၊ ေတြးလိုက္တုိင္းရင္ထဲမွာ ပူေလာင္ေနတာစတဲ႔
အခ်က္ေလးေတြကေတာ့ တူညီေနတတ္ပါတယ္၊

တစ္ခ်ိဳ႕သူမ်ားစိတ္ညစ္တာက အလုပ္တစ္ခုကိုေန႔စဥ္လုပ္ေနရလုိ႔ဆုိၿပီး
စိတ္ညစ္တတ္ၾကပါတယ္။ဒါေပမဲ႔ ဒီအလုပ္ကိုလက္လႊတ္ပစ္ဖုိ႔ဆုိတာလဲ မၿဖစ္ဘူးေလ၊
ဒီအလုပ္ကပဲ ကိုယ္ကိုယ့္ ေန႔စဥ္႐ွင္ဖုိ႔ ကူညီေထာက္ပံ႔ေပးေနေတာ့ စိတ္နာနာနဲ႔
မင္းကိုခ်စ္ေနမိေတာ့ တယ္ဆုိတာလုိ တစ္ေန႔လာလဲ ဒီအလုပ္၊ ေနာက္တစ္ေန႔လာလဲ
ဒီအလုပ္ဆုိၿပီး လုပ္ေနၾကရတာေလ။


အဲဒီလုိအလုပ္ကိုလုပ္ေနေပမဲ့ ကိုယ္အတြက္ တိုးတက္မႈမေတြ႕ရေတာ့ စိတ္ကညစ္လာေရာ၊ ဒီလုိအေၿခေနေရာက္လာရင္ စိတ္မညစ္ေအာင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲ စာဖတ္ေနတာကုိ ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ေတြးၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္၊

♦ စာေရးသူအၾကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ဒီလုိအေၿခေနေရာက္လာရင္
ဘြဲ႕ေတြရၿပီး အလုပ္ လက္မဲ့ၿဖစ္ေနတဲ႔သူေတြကိုၿပန္ငဲ႔ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။
သူတုိ႔မွာ လက္ထဲမွာဘြဲ႕ၾကီးသာ ပုိက္ထားတယ္ ။အလုပ္မ႐ွိဘူးေလ။
ကိုယ္မွာကံေကာင္းေထာက္မလုိ႔ အလုပ္နဲ႔အကိုင္နဲ႔ ၿဖစ္ေနရတယ္လုိ႔ ေတြးၾကည့္လုိက္ပါ။
ဒါဆုိရင္ စိတ္ညစ္ေနတာေတြ အထိုိက္အေလွ်ာက္ သက္သာလာပါလိမ္႔မယ္။

♦ ေနာက္တစ္ခုက တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ အလုပ္ေတြမ်ားလုိ႔စိတ္ညစ္ၾကပါတယ္။
ဒါဆိုရင္လဲ အလြယ္ေလးေတြးၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။အလုပ္မရွိတာနဲ႔ အလုပ္မ်ားတာ ဘယ္လမ္းက
ပိုေကာင္းလဲလုိ႔ေတြးလုိက္ပါ။ဒါဆုိရင္ ညစ္ေနတာေလးေတြဟာ အနဲနဲ႔ အမ်ားေတာ့ သက္သာလာမွာပါ။

♦ ေနာက္တစ္ခါ လူငယ္ေတြမွာ စိတ္ညစ္ဆုံးအရာကေတာ့ ခ်စ္သူကထားသြားလုိ႔ စိတ္ညစ္ၾကရတာပါ။
ဒါမွမဟုတ္ ခ်စ္သူနဲ႔အဆင္မေၿပလုိ႔ စိတ္ညစ္ၾကရပါတယ္။ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူက ကိုယ္ကိုယ္ၿပန္မခ်စ္လို႔ ။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူက ကုိယ့္ကိုယ္မခ်စ္ေတာ့ပဲ တစ္ၿခားတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္သြားလုိ႔စတဲ႔
အေၾကာင္းေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္႔ စိတ္ညစ္ၾကရပါတယ္။ ဒီလုိစိတ္ညစ္လာရင္ ဘယ္လုိေၿဖမလဲ ။
သူ႔ကိုနာၾကည္းစိတ္ေတြနဲ႔ ေတြးေနမဲ႔အစား သူေပ်ာ္ပါေစ၊ သူခ်စ္တဲ႔တစ္ၿခားတစ္ေယာက္နဲ႔ အဆင္ေၿပပါေစလုိ႔ ေန႔စဥ္ဆုေတာင္း ေပးလုိက္ပါ။

ကိုယ္ခ်စ္သူကကိုယ့္ကိုၿပစ္သြားရင္ေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ စိတ္အရမ္းညစ္ၾကမွာပါ။
ေဒါသလဲထြက္ၾကမွာပါ။အဲဒီလုိေဒါသေတြထြက္ေလ ကိုယ့္မွာသူနဲ႔သြားခဲ႔တာ၊စားခဲ႔တာ ေတြကို
ပိုပိုသတိရၿပီး အရမ္းခံစားရလာရနဲ႔ စိတ္ညစ္ၿပီးရင္း ညစ္ေနမွာပါ။အဲဒီေတာ့ အဲဒီလုိ အခ်စ္ေၾကာင္႔ ညစ္ေနတဲ႔စိတ္ကို မညစ္ေအာင္ ကိုယ္ခ်စ္သူအေဟာင္းကုိ ေန႔စဥ္ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ေပးလုိက္ပါ။
ဒါဆုိ ေနသာထုိင္သာ႐ွိလာပါလိမ္႔မယ္။

ဘာေၾကာင္႔ဒီလုိေၿပာရလဲဆုိရင္ ေမတၱာဆုိတာေအးၿမလုိ႔ပါ။ စာဖတ္သူမ်ားမယုံရင္ကိုယ္တုိင္ လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါရေစ။

ၿခံဳေၿပာရရင္ေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ စိတ္ညစ္တာနဲ႔မကင္းၾကပါဘူး။
အမ်ားသူငါေၿပာ တဲ႔အတိုင္း ေၿပာရရင္ေတာ့ စိတ္ညစ္လာရင္ တရားနဲ႔ေၿဖပါလုိ႔ ေၿပာလုိက္ပါရေစ။
ဒါေပမဲ႔ တစ္ခါမွ တရားလဲမထုိင္ဘူး။တရားလဲမနာဘူးသူ တစ္ေယာက္က ဘယ္လုိလုပ္တရားနဲ႔ ေၿဖမလဲ ေမးစရာ႐ွိတာေပါ႔။

စာဖတ္သူေရ တရားဆုိတာ စာဖတ္သူတုိ႔ ၊ စာေရးသူတုိ႔ရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္မွာ႐ွိေနၿပီးသားပါ။
♦ “ အရာအားလံုးဟာ ၿဖစ္လာၿပီးရင္ ပ်က္သြားရတာ ဓမၼတာ ေလ။ ”
ဒါေၾကာင္႔ ၿဖစ္လာရင္ ပ်က္သြားမွာပဲ လုိ႔ သတိေလးကပ္ေပးလုိက္ပါ။အဲဒီလုိကပ္မထားပဲ ၿဖစ္လာတဲ႔အရာတုိင္းဟာငါ့ဆီမွာ ထာ၀ရၿမဲေနမွာလုိ႔ သိမ္းပိုက္စိတ္နဲ႔ လက္ခံထားရင္ စိတ္ညစ္တာေတြက ေပ်ာက္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးေနာ္။

ကဲအဲဒီေတာ့ စာဖတ္သူေရ ဒုကၡေတြနဲ႔ေတြ႕တုိင္း စိတ္ညစ္တာေတြနဲ႔ၾကဳံတုိင္း
“ ၿဖစ္လာတဲ႔အရာတုိင္းဟာ အခ်ိန္တန္ရင္ပ်က္ဆီးသြားမွာလုိ႔ ” သတိေလးကပ္ၾကည့္ပါေနာ္။
ဒါဆိုရင္ စာဖတ္သူ အခုရင္ဆုိင္ေနရတဲ႔ စိတ္ညစ္တာေတြကလဲ အခ်ိန္တန္ရင္ ...... ။

- [ေ႐ႊမန္းသား အ႐ွင္အကုၤရ(ေက်ာက္ဆည္)]
သာသနတကၠသီလာဓမၼာစရိယ၊
(B.A( Hons) M.A(thesis) M.A( Sri lanka)
Ph.D ( research) Annamalai University. India.)

ဆြမ္းေတာ္ စြန္႔ျခင္း

အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္မေမးခ်င္တာေလးရိွလုိ႔ပါဘုရား အရွင္ဘုရားေျဖေပးမယ္ဆိုရင္ တကယ္ကို
ဝမ္းသာမိမွာပါဘုရား။တပည့္ေတာ္မတုိ႔ကအလုပ္ကုိ မနက္အေစာႀကီးသြားညမိုးခ်ဳပ္မွျပန္ေရာက္ပါတယ္
ဘုရား။အလုပ္မသြားခင္မွာ ဆြမ္းေတာ္နဲ႔ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္းကိုအျမဲကပ္လွဴပါတယ္။
ညမိုးခ်ဳပ္ျပန္ေရာက္မွပဲစြန့္ရပါတယ္ဘုရား။အဲ႔ဒီ႔အတြက္တပည့္ေတာ္မစိတ္ထဲမတင္မက်ျဖစ္မိပါတယ္။ျပန္ေရာက္မွစြန္႔ရတဲ႔အတြက္ကုသိုလ္မရ ငရဲရမွာေႀကာက္ပါတယ္ဘုရားမိုးခ်ဳပ္မွစြန့္ေကာင္းလား။မစြန့္ေကာင္းလားသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
  ( ပန္းအိမ္ စံ )

လူေတြမွာ ရွစ္ပါးသီလေဆာက္တည္ထားပါလ်ွင္ ညစာမစားရပါဘူး။ ထုုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ကုုိ ဆြမ္းေတာ္တင္တာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၂နာရီမေက်ာ္ခင္စြန္႔ပါလုုိ႔ အၾကံျပဳပါတယ္။ ကုုိယ္တုုိင္မစြန္႔နုုိင္ပါလ်ွင္ အိမ္မွာရွိသူတစ္ဦးဦးအား စြန္႔ခုုိင္းေစခ်င္ပါတယ္။ သုုိ႔မဟုုတ္ ရုုံးမသြားခင္ အရုုဏ္ျဖစ္ျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခ်က္ျပဳတ္ျပီးစီးလ်ွင္ေသာ္လည္းေကာင္း ဆြမ္းေတာ္တင္ျပီး ရုုံးသြားခါနီးစြန္႔နုုိင္ပါတယ္။ဒကာမ။ ညေနထိေတာ့ မထားေကာင္းပါ။


အရုုဏ္ဆြမ္းကပ္လ်ွင္လည္း အရုုဏ္တက္မွသာ ကပ္ေကာင္းပါ၏။ အရုုဏ္မတက္ဘဲကပ္ပါက ညဆြမ္းလုုိျဖစ္ျပီး အျပစ္ျဖစ္နုုိင္ပါသည္။ အရုုဏ္တက္ခ်ိန္က လစဥ္ေျပာင္းလဲေလ့ရွိသျဖင့္ အနည္းဆုုံး
လစဥ္နံနက္ ၅း၃၀ေလာက္ကပ္မွ သင့္ေတာ္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ၄း၃၀ ၄း၄၀ ၅နာရီစသည္ျဖင့္ အရုုဏ္တက္ခ်ိန္ လစဥ္ေျပာင္းလဲေလ့ရွိသည္ကုုိ သတိျပဳအပ္၏။

ထုုိေၾကာင့္ မယုုတ္မလြန္ လစဥ္နံနက္(၅း၃၀)နာရီဆုုိပါလ်ွင္ ကပ္မည္ဆုုိပါက လစဥ္လတုုိင္း အဆင္ေျပမည္ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုုိေသာ္ အကယ္၍ (၄း၃၀)ကုုိ လစဥ္လတုုိင္းကပ္မည္ဆုုိပါက (၅)နာရီ၊ (၅း၁၀)နာရီ စသည့္ျဖင့္ အရုုဏ္တက္သည့္လမ်ားတြင္ ကုုိယ္က (၄း၃၀)လစဥ္လတုုိင္းကပ္မိပါက ညဆြမ္းလုုိျဖစ္ျပီး အျပစ္ျဖစ္နုုိင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေန႔ဆြမ္းဆုုိလ်ွင္လည္း ေန႔လည္၁၂နာရီ
မထုုိးခင္စြန္႔သင့္ျပီး အရုုဏ္ဆြမ္းဆုုိပါလ်ွင္ေရွ႔လြတ္ ေနာက္လြတ္ (၅း၃၀)နာရီေလာက္ ကပ္သင့္ေၾကာင္း ေျဖၾကားလုုိက္ပါသည္။

သစ္သီးဆြမ္းမ်ားကုုိလည္း ထုုိနည္းအတူမွတ္ပါ။ ေရွးက မသိခဲ့လုုိ႔ မစြန္႔မိတာကုုိ စိတ္ထဲ စြဲလန္းမထားဘဲ ယခုုသိလုုိက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေနာက္မလုုပ္မိေအာင္သာ ဂရုုစုုိက္ပါ။

သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝပါေစ။
[အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုုိလ္)]

Dhamma Danã Source ► (အရွင္ဝိမလဝံသ)&
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

အသံမထြက္ပဲ ႏႈတ္ခမ္းလႈပ္ရံု ေလသံေလာက္ေလးနဲ႔ ေပးလို႔ရပါသလားဘုရား

ေမး။           ။          ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္အခု တရားစာအုပ္ေတြဖတ္ၿပီး လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနပါတယ္ဘုရား။ အဲဒီမွာ အခက္အခဲရွိတာတစ္ခုက အမွ်ေ၀ျခင္းပါပဲဘုရား။ လမ္းသြားရင္း အမွ်ေ၀ခ်င္တယ္။ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြကို အဲပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့
လမ္းေစာင့္နတ္၊ ၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္အစရွိသျဖင့္ အမွ်ေ၀ခ်င္လို႔ပါဘုရား။

ခက္တာက အမွ်ကို အက်ယ္ႀကီးလူၾကားေအာင္ေအာ္ရြတ္လို႔ကလည္းမရ။ လူၾကားသူၾကားထဲမွာ အထူးအဆန္းႀကီးလိုျဖစ္ေနၿပီး ရွက္လည္းရွက္လို႔ပါဘုရား။ေလသံတိုးတိုးေလးနဲ႔ အမွ်အမွ်လို႔ရြတ္ရင္ေကာ
သူတုိ႔ၾကားပါမလားဘုရား။ သူတို႔ကိုယ့္ကုသိုလ္ကို သာဓုေခၚႏိုင္ပါလားဘုရား။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္
စိတ္ထဲကေနပဲရည္စူးၿပီး စိတ္ထဲကေနရြတ္ရင္ ရပါသလားဘုရား။ ဒါမွမဟုတ္ အသံမထြက္ပဲ ႏႈတ္ခမ္းလႈပ္ရံု ေလသံေလာက္ေလးနဲ႔ ေပးလို႔ရပါသလားဘုရား။


အမွ်ေ၀ျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြေသခ်ာက်နစြာ မသိတာက မ်ားပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ေသခ်ာေျပာျပတဲ့လူမရွိသလုိ ေျပာျပတဲ့လူရွိေတာ့လည္း ေသခ်ာမွတ္သားထားမႈ အားနည္းေနလုိ႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းသိသမွ်ကုိ အကုန္ေျပာျပေပးပါမယ္။ ေနာက္
သူမ်ားေမးရင္ ေျပာျပတတ္ေအာင္ ေသခ်ာမွတ္ထားၾကေပါ့ေလ။

ဒါနေကာင္းမႈျပဳတဲ့အခါ အလွဴ၀တၳဳဟာ အလွဴရွင္လက္ကေန အလွဴခံပုဂၢိဳလ္လက္သုိ႔ေရာက္ရင္ အလွဴအထေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နိဗၺာန္ကိုဆုေတာင္းၿပီး ဒါနျပဳမွသာ မိမိဒါနဟာ ပါရမီဒါနျဖစ္ႏိုင္သျဖင့္ အနည္းဆံုး-ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတုလုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီး အမွ်ေ၀မွသာ ပတၱိဒါနျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အနည္းဆံုး ဣဒံ ေမ ပုညဘာဂံ သဗၺသတၱာနံ ေဒမလုိ႔ဆုိၿပီး အမွ်ေ၀ကာ
ဒါနအလွဴကို အဆံုးသတ္ၾကစၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုေတာင္းျခင္း။ အမွ်ေ၀ျခင္းတို႔မွာ ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ရမွာမုိ႔ တျခားတေယာက္အား
ကိုယ္စားျပဳလုပ္ခုိင္းလုိ႔ မရဘူးဆုိတာလည္း သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကုိယ္စားလွဴခုိင္းၿပီး
အမွ်ေ၀လုိ႔မရဘူးလားဆုိၿပီး ေမးတတ္လုိ႔ပါ။

ဆုေတာင္းတဲ့အခါမွာလည္း ဤသို႔လွဴဒါန္းရေသာအက်ိဳးအားေၾကာင့္ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလို၏လုိ႔ ဆုေတာင္းရမွာျဖစ္သလုိ အမွ်ေ၀တဲ့အခါမွာလည္း ဤေကာင္းမႈ၏ အဖို႔ဘာဂကို သတၱ၀ါအားလံုး ရရွိၾကပါေစဟု စိတ္ေစတနာ ေလးေလးနက္နက္နဲ႔ ျပဳလုပ္မွသာ ဘုရားအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔လုိ ျဖစ္မွာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေ၀ႆႏၲရာမင္းႀကီးဘ၀မွာ ဒါနျပဳတိုင္း ေရစက္ခ်၊ အမွ်ေ၀ေလ့ရွိပါတယ္။
အဲဒီလုိေရစက္ခ် အမွ်ေ၀ေပးမႈေၾကာင့္ မာရ္နတ္စစ္လာတိုက္ရာတြင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ကိုရေရး (သဗၺညဳတဉာဏ္ကိုရေရး)အတြက္ ေ၀ႆႏၲရာဘ၀တြင္ လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး ေရစက္ခ်ခဲ့သည္ကို
ဤမဟာပထ၀ီေျမႀကီး အသိသက္ေသျဖစ္သည္ဟု သက္ေသျပဳတဲ့အတြက္ ပထ၀ီေျမႀကီးက
သက္ေသခံခဲ့တာပါ။

အလွဴရွင္မွာ အျခားအကုသိုလ္အက်ိဳးေပးလုိ႔ ငရဲသို႔ ေရာက္သြားသည့္တိုင္ေအာင္ ယမမင္းက
အမွ်ေပးေ၀ဖူးသည္မဟုတ္ေလာဟု သတိေပးလုိ႔ ကုသိုလ္ကို သတိရကာ ငရဲမွ လြတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါျပင္ ပုညကိရိယ၀တၳဳ(၁၀)ပါးတြင္ အမွ်ေ၀ျခင္း (ပတၱိဒါန)ဟာလည္း ဒါနစတဲ့ ကုသုိလ္တို႔လုိ
ကုသုိလ္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရစက္ခ်၊ အမွ်ေ၀ျခင္းဟာ
ကုသုိလ္တစ္မ်ိဳး တိုးပါတယ္။

အလွဴတစ္ခုလုပ္ရာတြင္ ဆုေတာင္းျခင္းမျပဳဘဲလွဴဒါန္းျခင္းမွာ ေပးကမ္းျခင္းသက္သက္သာျဖစ္လုိ႔
နိဗၺာန္ကို ဆုေတာင္းမွသာ ဒါနပါရမီ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဒါနျပဳလုပ္ၾကသူတိုင္း ဆုေတာင္းျခင္း၊
ေရစက္ခ်ျခင္းတုိ႔ကို မျပဳမေန ျပဳလုပ္ၾကတာပါ။။

အမွ်ေ၀ျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေသခ်ာက်နစြာသိျမင္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အမွ်ေ၀ေရစက္ခ်တဲ့အခါမွာ ေရစက္ခြက္နဲ႔ေအာက္ခံေလးပါၾကတာကုိ အားလံုးသိမယ္ထင္ပါတယ္။ ေရွးေရွးဆရာေတာ္ႀကီးေတြကေတာ့ ေရစက္ခ်တဲ့အခါ ေရစက္ခြက္ကုိ အလံုးပိတ္နဲ႔မဟုတ္ဘဲ ရုိးရုိသာမန္ဖန္ခြက္ကုိသာ အသံုးျပဳခုိင္းၾကပါတယ္။

ဒါဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေရစက္ခ်မဲ့ေရခြက္ထဲက ေရရဲ႕သန္႔စင္မႈကုိျမင္ၿပီး မိမိရဲ႕စိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေနေအာင္ထားဖုိ႔ႏွင့္ ငါျပဳလုပ္တဲ့ေကာင္းမႈဟာ ေဟာဒီေရလုိ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္လွတဲ့ ေကာင္းမႈျဖစ္တဲ့အတြက္ ခုေကာင္းမႈရဲ႕အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ ေရာက္ရပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းအာရံုျပဳႏုိင္ေအာင္လုိ႔ပါ။ ေရကဲ့သုိ႔ျဖဴစင္ေအာင္ထားၿပီး ဆုေတာင္းႏုိင္ေအာင္လုိ႔ ေရကုိျမင္ရေအာင္ ထားခုိင္းျခင္းပါ။

ဒါျပင္ ဒီေရဟာ ေျမႀကီးကုိသြန္းခ်လုိက္တဲ့အခါ ျပန္ယူလုိ႔မရသလုိ
ငါလွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိလည္း ငါဟာ ႏွေျမွာတြန္႔တုိျပန္လည္လုိခ်င္တဲ့စိတ္မရွိဘဲ
လြတ္လြတ္စြန္႔ႀကဲၿပီးသား

မုတၱစာဂီျဖစ္ေနေအာင္ အာရံုျပဳထားရပါမယ္။ ငါျပဳခဲ့ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ တကယ္မ်ား
ငါေမ့ေလ်ာ့ေနသည္ရွိေသာ္ ကမၻာေျမႀကီးထဲ ေရမ်ားေလာင္းခ်ၿပီး ေရစက္သြန္းခ်
သက္ေသအရာတည္ထားခဲ့အတြက္ ငါအားျပန္လည္ အမွတ္ရေအာင္
ကူညီေပးပါေစလုိ႔ စိတ္ထားတတ္ေအာင္ ေရစက္ခြက္ထဲကေရကုိ ေျမႀကီးေပၚသြန္းခုိင္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္လုိ႔ မိမိက ေရစက္ခြက္ထဲက ေရကုိ မျမင္ရရင္လည္း ေရစက္ခ်လုိ႔ ေရေလး
က်ဆင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခုေျပာခဲ့သလုိ အာရံုျပဳေပးပါ။ ေနာက္တစ္ခုက
ေရွးတုန္းကေတာ့ ေရကုိ ေအာက္ခံမပါဘဲေျမႀကီးေပၚကုိ တုိက္ရုိက္သြန္းခ်ၾကတယ္။

ခုေတာ့ ေအာက္ခံပါေတာ့ ေျမႀကီးေပၚတုိက္ရုိက္ မေရာက္ဘဲျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ မိမိစိတ္မွာ
ႏွေျမွာတြန္႔တုိမႈေတြမျဖစ္ဘဲ လြတ္လြတ္စြန္႔ႀကဲမ်ားျဖစ္ေအာင္ေတာ့
အာရံုျပဳယူရၾကေပါ့။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေရစက္ခြက္မလုိဘဲ အထက္ကေျပာခဲ့သလုိ အာရံုျပဳႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိင္စရာမလုိဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေရစက္ခြက္ကုိင္ရတာဟာ
ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္ေတာ္မတုိ႔သည္ ေကာင္းမႈျပဳသူတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေပးေ၀တဲ့ေကာင္းမႈကုိ အမွ်ယူၾကပါလုိ႔ အမွ်ယူမဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြအားလံုးသိေအာင္ အလွဴရွင္မ်ားအား ေရစက္ခြက္ကုိင္ခုိင္းတာပါ။

ဒါျပင္ ေနာက္တစ္ခ်က္အဓိကအက်ဆံုးအရာက ေရစက္ခ် အမွ်ေ၀တယ္ဆုိတာ ဦးဇင္းတုိ႔
ဗုဒၶဘာသာမွာပဲ ရွိပါတယ္။ တျခားဘာသာေတြမွာ မရွိပါဘူး။
ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ၀ါဒဟာ အနတၱ-ငါပုိင္ဆုိတာမထားဘူး
ဆုိတဲ့ ၀ါဒျဖစ္လုိ႔ပါ။ တျခားဘာသာေတြမွာကေတာ့ အတၱ-ငါပုိင္ပဲရွိတဲ့အတြက္ အမွ်ေ၀ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ၾကပါဘူး။

ဦးဇင္းတုိ႔ ၀ါဒက အနတၱဆုိေတာ့ ငါကုသုိလ္ရသလုိ၊ ငါကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားသလုိ အားလံုးလည္း ငါလုိပဲ ခံစားၾကရပါေစဆုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ အားလံုးအား တန္းတူေပးတဲ့ ေရစက္ခ်ျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာျဖစ္လုိ႔ေရစက္ခ်ရတာလဲ၊ အမွ်ေ၀ရတာလဲဆုိတာ ငါတုိ႔၀ါဒဟာ အနတၱ၀ါဒ-ကုိယ္ပုိင္မထားဘဲ အားလံုးကုိ တန္းတူရေစခ်င္တဲ့ ေစတနာရွိလုိ႔ပါလုိ႔ ေျဖရပါမယ္။

အဲဒီေတာ့ အမွ်ေ၀တဲ့လူဟာ မိမိလုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈဟာေလွ်ာ့မသြားဘဲ ပုိလုိ႔သာ တုိးသြားတယ္ဆုိတာကုိ
လူတုိင္းသိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပုိမုိမွတ္မိေအာင္ ထပ္ဆင့္ေျပာျပေပးပါဦးမယ္။

မိမိအိမ္မွာဖေယာင္တုိင္းတစ္တုိင္ မီးထြန္းထားတယ္ဆုိပါစုိ႔။ အဲဒီဖေယာင္တုိင္တစ္ခုတည္း ထြန္းထားတာဆုိေတာ့ ဖေယာင္တုိင္းထြန္းတဲ့အိမ္မွာပဲ အလင္းေရာင္အနည္းငယ္ရွိၿပီး
က်န္တဲ့အိမ္ေတြမွာ အလင္းေရာင္မရွိဘဲ တစ္ရြာလံုးျဖစ္ေစ၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးျဖစ္ေစ ေမွာင္မည္းေနမွာပါ။

အဲဒီေတာ့ မိမိက မိမိထြန္းထားတဲ့ ဖေယာင္းတုိင္က မီးကုိ အားလံုး လာေရာက္ထြန္းညွီယူၾကပါလုိ႔
အမွ်ေ၀သလုိ အားလံုးကုိ ရွယ္ယာလုိက္ေပးလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕လံုးျဖစ္ေစ၊
တစ္ရြာလံုးျဖစ္ေစ အလင္းေရာင္ေတြေတာက္ပသြားပါတယ္။

အဲဒီလုိ မိမိက သူမ်ားအား မိမိဖေယာင္းတုိင္မွ မီးကုိ ရွယ္ယာေပးလုိက္ေသာ္လည္း
မိမိပင္ရင္းဖေယာင္းတုိင္မွာ အလင္းေရာင္ ေလွ်ာ့နည္းမသြားတဲ့အျပင္
မိမိရွယ္ယာလုပ္ေပးလုိ႔ သူမ်ားေတြ အလင္းေရာင္းပါရရွိၿပီး အလင္းေရာင္မ်ား ပုိမုိတုိးသြားသလုိ အမွ်ေ၀တဲ့လူမွာလည္း အဲဒီလုိပဲ ေကာင္းမႈေလွ်ာ့မသြားတဲ့အျပင္ ေကာင္းမႈေတြ
ပုိမုိတုိးသြားပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေရစက္ခ်ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းနဲ႔ျပဳလုပ္ပံုမ်ားပါ။

♦ ခု ေမးခြန္းရွင္သိခ်င္တာကို ေျဖေပးပါမယ္။ မိမိျပဳလုပ္တဲ့ေကာင္းမႈကုိ ေရစက္ခြက္နဲ႔ အမွ်ေ၀ရန္
အခြင့္အခါမသင့္ပါက အေပၚကေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း အာရံုျပဳရမဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ မိမိအာရံုျပဳၿပီး
အမွ်ေ၀ေပးပါ။ အမွ်ေ၀တဲ့အခါ ႏႈတ္ကေန အသံေလးနည္းနည္းေတာ့ ထြက္ဆုိတာက ပုိသင့္ေတာ္ပါတယ္။
ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ အမွ်ေ၀တာကုိေစာင့္ဆုိင္းေနၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ
♦ တခ်ိဳ႕က တန္ခုိးရွိၾကေပမဲ့
♦ တခ်ိဳ႕မွာ တန္ခုိးမရွိၾကေတာ့ မၾကားဘဲ ျဖစ္ေနမွာစုိးလုိ႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ အမွ်ယူရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ သူတုိ႔ကုိ သီးသန္႔နာမည္တပ္ၿပီး
အမွ်ေ၀ရင္ သူတုိ႔နားနဲ႔ေသခ်ာမၾကားရေပမဲ့ဒီလူပါးစပ္လႈပ္တာဟာ အမွ်ေ၀တာျဖစ္မယ္လုိ႔
မွန္းဆကာ သာဓုလည္း ေခၚဆုိၾကပါလိမ့္မယ္။

လူအခ်င္းခ်င္းမွာလည္း တခ်ိဳ႕စကားေတြကုိေသခ်ာမၾကားရေပမဲ့ ေျပာတဲ့လူရဲ႕
ဟန္အမူရာဟာကုိၾကည့္ၿပီး သူဘာေျပာတယ္ဆုိတာကုိ ရိတ္မိသလုိမ်ိဳး သာဓုေခၚခ်င္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း အဲဒီလုိ ရမ္းဖမ္းမ်ိဳးနဲ႔ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိအမွ်ေ၀တဲ့အခါမွာေတာ့
အသံေလး နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ထြက္ဆုိေပးတာ အေကာင္းဆံုးပါလုိ႔ ေျပာရပါေစ။

သူမ်ားေတြေတာ့ မသိဘူး။ ဦးဇင္းကေတာ့ ဘယ္သူက ဘယ္အခ်ိန္ အမွ်ေ၀လည္းဆုိတာ ေသခ်ာမသိရတဲ့အတြက္ ညစဥ္ေမတၱာပုိ႔၊ ပရိတ္ရြတ္၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြား၊
တရားမွတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ ကုိယ္ျပဳတဲ့ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိလည္း အားလံုးအား အမွ်ေ၀ေပးတယ္။ ၿပီးရင္
တစ္ေန႔တာရဲ႕ အမ်ားေကာင္းမႈေတြ အမွ်ေ၀ေပးထားတာကုိလည္း ေကာင္ကင္မွာ
ပ်ံ၀ဲေနဦးမယ္ထင္ၿပီး အမွ်အားလံုးကုိ စုေ၀းေပးပါလုိ႔ အဓိ႒ာန္ကာ စုေပါင္းသာဓုေခၚဆုိေလ့ရွိပါတယ္။
ဒါကေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အယူအဆပါ။

အားလံုး အသိဉာဏ္ဗဟုသုတမ်ား တုိးပြားၿပီး လုိရာပန္းတုိင္ကုိ အျမန္ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔
ဆႏၵျပဳလ်က္……။

-[(အရွင္ေကာမလ ဆန္နီေနမင္း)(သာသနတကၠသီလ ဓမၼာစရိယ)
B.A (Buddhism), M.A (သီရိလကၤာ) Ph.D, Thesis (သီရိလကၤာ)]

မွန္မွန္ကန္ကန္ ေရာင့္ရဲတတ္ၾကပါမွ

အသက္ ၇၀-ဝန္းက်င္ရွိ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္သည္ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သို့ ေရာက္လာပါသည္။

သူသည္ ေက်ာင္းသားဘဝက စ၍ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး စာေပကိုသာ ထက္သန္သူ ျဖစ္ပါသည္။ သို့ေသာ္ ဗုုုုဒၶဘာသာ အယူဝါဒႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ကား ေလ့လာမႈ အလြန္ အားနည္းပါသည္။ မိဘမ်ားက ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ႀက၍သာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၵဘာသာဝင္ အမည္ ခံခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။     
                       
ေထြရာေလးပါး ေျပာဆို ႀကရာတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ တိုးတက္သင့္ သေလာက္ မတိုးတက္သည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ အယူဝါဒ ေႀကာင့္မ်ားလားဟု ေဝဖန္ပါသည္။ အဘယ္ေႀကာင့္ ဤသို့ ေျပာရသနည္းဟု ေမးႀကည့္ရာ “ေရာင့္ရဲရမည္”ဆိုသည့္ အယူအဆ ႀကီးက ဟန္ ့တားရာ ေရာက္ေနသလားဟု ထင္ျမင္မိေႀကာင္း
ေျပာျပပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က “ေရာင့္ရဲျခင္း”၏ အဓိပၸာယ္ကို မွန္မွန္ ကန္ကန္ နားမလည္ႀကဘဲ
ျဖစ္ေနႀကေႀကာင္း၊ ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္၏ နံပါတ္ ၂၀-ေျမာက္မွာ ပါေသာ“သႏၱဳ႒ိစ ကတညဳ တာ”ဆိုေသာ “ရသမွ်ႏွင့္ မွ်တေရာင့္ရဲ လြယ္ႏိုင္ရမည္”ဆိုသည္ကို က်က်နန ရွင္းျပလုိက္သည့္ အခါမွ သူ မွားသြားေႀကာင္း ဝန္ခံသြားပါသည္။
                             
                                                                                                    ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပလိုက္သည္မွာ ဤသို့ ျဖစ္ပါသည္။“ေရာင့္ရဲလြယ္ရမည္”ဆိုသည္မွာ မိမိ လုပ္ကိုင္ေနေသာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ား မတိုးခ်ဲ ့ရဘူးဟု ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္။ မိမိ ေလ့လာ ဆည္းပူးေနေသာ ပညာေရးကို အဆင့္ျမင့္ ဆက္လက္ မေလ့လာ ရဘူးဟု ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္။ သင့္တင့္ရံုပဲ ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ေႀကာင္း ေျပာျပ လိုက္ပါသည္။ အမွန္မွာ အခ်ိဳ ့လူမ်ားသည္ သူ ့အိုး သူ ့ဆန္ တန္ရံု မလုပ္တတ္၍ ေငြတစ္ပဲႏွင့္ ေရႊလွည္းစီးခ်င္ေနသူေတြ ကိုယ့္အထြာ ႏွင့္ကိုယ္ လွမ္းႀကဖို ့ဝင္ေငြ ထြက္ေငြ မွ်တေအာင္ သံုးတတ္ႀကဖို့ အထိ နားလည္ႀကဖို ့လိုအပ္ေႀကာင္း ေျပာျပပါသည္။
“အထူးသျဖင့္ အိမ္မွာ “အခ်ိဳ”ခ်က္ထားလွ်င္“အခ်ဥ္”စားခ်င္ေနတာ၊ 
အခ်ဥ္ ခ်က္ထားလွ်င္ အခ်ိဳ စားခ်င္ေနတာ၊
ႀကက္သားဟင္း ခ်က္ထား ျပန္လွ်င္ ႀကက္ေႀကာ္မွ စားခ်င္တယ္လို ့ဆိုေနတာ၊ 
အစပ္ မပါလို့ ဆိုျပီး ျပႆနာ ရွာတာေတြဟာ မေရာင့္ရဲႏိုင္တဲ့ သေဘာေတြ ပါပဲ။”                                                                                                                                                          ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္ခါက အညာသား တစ္ေယာက္သည္ ထမင္းပြဲမွာ ငရုတ္သီးအစပ္ မပါ၍ ဆိုျပီး ငရုတ္သီး ရွာရန္ ထမင္းပြဲက ထသြားလိုက္သည္မွာ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာ အထိ ေရာက္သြားေႀကာင္း၊ အိမ္ေထာင္က်သြားသည့္ အျဖစ္မ်ိဳး အထိ ရွိခဲ့ဖူးေႀကာင္း ေျပာျပ လိုက္ပါသည္။                      

ထို ့ျပင္ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ေတြ ့ကိုလည္း ေျပာျပလိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ“ဂ်စ္ဂ်စ္”ဆိုေသာ ညီတစ္ေယာက္ႏွင့္“ေမာ္စီ ဆိုေသာ ညီတစ္ေယာက္ ရွိေႀကာင္း၊ ဂ်စ္ဂ်စ္ ဆိုေသာ ညီက “အညာမုန့္ပ်ားသလက္”စားခ်င္သည္ဆို၍ သူ ့မိန္းမက သြားဝယ္ ေပးေႀကာင္း၊ အညာ မုန္ ့ပ်ားသလက္၏ ထံုးစံမွာ အသားထူကာ အလယ္မွာ အနည္းငယ္ မို ့ေမာက္လ်က္ ရွိရာ ခပ္ျပားျပားမွသာ စားခ်င္သည္ ဆို၍ ထပ္မံ၍ ခပ္ျပားျပား လုပ္ေပးရေႀကာင္း၊ သို ့ေသာ္ မုန္ ့ပ်ားသလက္ ဖင္က ႀကြပ္ေနမွဟု ဆိုျပန္၍ သူ ့မိန္းမ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေပးရေႀကာင္း၊ တစ္ခါ ေမာ္စီဆိုေသာ ညီက်ျပန္ေတာ့ အသားဟင္းခ်က္လွ်င္ ဆီျပန္မွ၊ အတံုး ႀကီးႀကီးလည္း မစား ခ်င္ဘူး၊ အေနေတာ္ အတံုးအရြယ္မွသာ စားခ်င္သည္ ဆို၍ အေမ့မွာ စိတ္ရွည္ရွည္ျဖင့္ ေကၽြးခဲ့ရေႀကာင္း၊ ထမင္းစားလွ်င္ ဘာပါမွ ညာပါမွ ဆိုသည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ နိပါတ္ေတာ္မွာ ပါေသာ နိေျကဓသမင္မင္း ဇာတ္ေတာ္ကို သတိရမိေႀကာင္း ေျပာျပ လိုက္ပါသည္။         

  သမင္သားကိုမွ မက္ေမာလွေသာ၊ သမင္သား မပါလွ်င္ ပြဲေတာ္မတည္ေသာ ျဗဟၼဒတ္မင္းေႀကာင့္ သမင္မ်ား ေသေႀကရသည့္အျပင္ လူတို့၏ လုပ္ခင္းကိုင္းခင္းမ်ားပါ ပ်က္စီးရေသာေႀကာင့္ သမင္အားလံုး ဥယ်ာဥ္တြင္း သြင္းျပီး တစ္ေန ့လွ်င္ တစ္ေကာင္က်စီ လည္စင္းျပီး အသတ္ခံႀကရသည္။ တစ္ေန ့ေသာ္ ကိုယ္ဝန္ရွိေနသည့္ သမင္မမွာ ရင္ေသြးအတြက္ ေႀကကြဲရေသာ ေႀကာင့္ အေလာင္းေတာ္ သမင္မင္းထံ အသနားခံသည္။ ထိုအခါ အေလာင္းေတာ္က သမင္မ၏ ကိုယ္စား စဥ္တီတံုးတြင္ လည္စင္းျပီး ေပးခဲ့သည္။ ထိုအခါတြင္မွ ျဗဟၼဒတ္မင္းက အေလာင္းေတာ္၏ ပရဟိတစိတ္ကို ႀကည္ညိဳလွသျဖင့္ သမင္အားလံုး ေဘးမဲ့ ခ်မ္းသာ ေပးခဲ့သည္။                                                                                                                                           အမွန္မွာ“ေရာင့္ရဲလြယ္ႏိုင္ရမည္”ဆိုသည္မွာ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ အလြန္အားနည္းႀကသူမ်ား ဆင္ျခင္တံုတရား ထားႏိုင္ၾကဖို့ ျဖစ္ပါသည္။ ေရာင့္ရဲလြယ္သည့္ ေနရာတြင္ စံျပဳေလာက္ေသာ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးရွိခဲ့ဘူးပါသည္။ မတၱရာ ဆရာေတာ္သည္ မည္သည့္ဟင္း၊ ထမင္းႏွင့္ဆြမ္းကပ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ အစဥ္အျမဲ အေကာင္းဘက္ကသာ ေျပာေလ့ ရွိပါသည္။ အကယ္၍ ဟင္းက ငန္ ေနလွ်င္ အစာေႀကတာေပါ့ဟု ေျပာတတ္၍ ဟင္းက ေပါ့ေနလွ်င္ ေရငတ္ေျပတာေပါ့ဟု ေျပာတတ္ပါသည္။
အကယ္၍ ထမင္းက ေပ်ာ့ေနလွ်င္ အစာေႀကတာေပါ့ဟု ေျပာတတ္၍ ထမင္းက မာေနလွ်င္ ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ေလး စားရတာေပါ့ဟု ေျပာပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေကာင္းေသာဘက္မွ 
ေတြးေလ့ရွိျပီး၊ ရွိတာႏွင့္ ေက်နပ္ေသာ သေဘာ ရွိပါသည္။ မေရာင့္ရဲ ႏိုင္သူမ်ား အဖို ့ကိုယ္လည္း ဒုကၡေရာက္၊ ပတ္ဝန္းက်င္လည္း ဒုကၡေရာက္ႀက ရပါသည္။     
                                                                                              ထို ့ျပင္ ေရာင့္ရဲျခင္းတြင္ ေလးစားေလာက္ေသာ အဘိုးႀကီး တစ္ေယာက္ႏွင့္လည္း ႀကံဳေတြ ့ခဲ့ဖူးပါသည္။
 ေတာင္ဥကၠ လာတြင္ ေဗဒင္ေဟာေသာ အဘိုးႀကီး တစ္ေယာက္ ရွိပါသည္။ သူ ့ကိုယ္ပိုင္ ႏွစ္ထပ္ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ႀကီး ေပၚတြင္ တစ္ဦးတည္း ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္ပါသည္။ သူ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ လင္မယား ႏွစ္ေယာက္က ေအာက္ထပ္မွာ ေနပါသည္။ ယင္း လင္မယားက ထမင္း-ဟင္း ခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးပါသည္။ အဘိုးႀကီးသည္ ထို လင္မယား ခ်က္ေကၽြးသည္ကိုသာ စားပါသည္။ အဘိုး ႀကီးက “ဘာစားခ်င္သည္၊ ဘာခ်က္ေကၽြးပါ”ဟု မည္သည့္ အခါမွ် မေျပာပါ။ အကယ္၍ က်န္းမာေရးႏွင့္ မသင့္သည့္ ဟင္း ပါလာပါ က ထိုဟင္းကို မစားဘဲ သူ ့တြင္ အသင့္ေဆာင္ထားေသာ ႏွမ္းဆီကို ဆမ္းကာ ဆားျဖဴး၍သာ စားပါသည္။ ယင္းသို့ ေရာင့္ရဲလြယ္သည့္အတြက္ ကိုယ္လည္း ဒုကၡ မမ်ားသည့္ အျပင္ သူတစ္ပါးလည္း ဒုကၡ မမ်ားရေတာ့ပါ။ သို ့ေသာ္ ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ တင္ျပရပါလွ်င္ ေရာင့္ရဲျခင္း ဆိုသည္ကို ငါးပိခ်က္ႏွင့္ပင္ အျမဲ စားေနရမည္။ ငါးပိခ်က္ႏွင့္ပင္ တင္းတိမ္ ေနရမည္။ အသားဟင္း စားႏိုင္ေအာင္ မႀကိဳးစားရဘူးဟု တလြဲ အဓိပၸာယ္ အေကာက္မမွား ႀကရန္ အထူး လုိအပ္ပါ သည္။ “မိန္းကေလးပဲ…ေရးတတ္ဖတ္တတ္လွ်င္၊ ၄-တန္းေလာက္ ေအာင္လွ်င္ ေတာ္ေရာေပါ့၊ အဆင့္ျမင့္ ပညာသင္စရာ မလိုပါ ဘူး ”(ေရာင့္ရဲျခင္း ဆန္ဆန္)သေဘာထား လြဲမွား ေနသည္တို့ကိုလည္း
 ေတြ ့ရတတ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဘဝႀကီးမား တိုးတက္ေရး အတြက္ ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္ပါ “ေရာင့္ရဲျခင္း”ဆိုသည္ကို မွန္မွန္ ကန္ကန္ နားလည္ႀကပါမွ အက်ိဳးထင္ အရာေရာက္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ရပါက ဗုဒၶတရားေတာ္၏ အဆီ အႏွစ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ သိရွိျပီး ၃၈-ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ပါ “ ေရာင့္ရဲ ျခင္း”ဆိုသည္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ႀကပါမွ အက်ိဳးထင္အရာေရာက္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။
                                         
  စိုးဝင္း(ေခ်ာက္)                                                                                 
 ျမတ္မဂၤလာ--------၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊ဧျပီလ       

ဝႏၵနာ ပဏာမ အာသီသဂါထာ

စစ္ကိုင္းတိုင္း စစ္ကိုင္းျမိဳ႔ မဟာသုေဗာဓာရံုေက်ာင္းတိုက္ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္

ဆရာေတာ္ ဦးနႏၵမာလာဘိဝံသ

တရားပြဲမစတင္မီ မဟာကရုဏာရွင္ ဘုရားရွင္အား အျမဲတမ္းရွိခိုးေလ့ရွိေသာ

                                     ဝႏၵနာ ပဏာမ အာသီသဂါထာ                                      

ေယာ ကပၸေကာဋီဟိပိ အပၸေမယ်ံ၊ ကာလံ ကေရာေႏၲာ အတိဒုကၠရာနိ။

                 ေခဒံ ကေရာ ေလာကဟိတာယ နာေထာ၊ နေမာ မဟာကာရုဏိကႆ တႆ။

                                                             

              ေယာ နာေထာ-ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား အၾကင္ရွႈင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။

              ကပၸေကာဋီဟိပိ-ကုုေဋကမၻာ အေရအတြက္သခ်ၤာတို႔ျဖင့္ေသာ္လည္း၊

              အပၸေမယ်ံ-ေရတြက္တိုင္းတာ ေဖာ္ျပျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါေသာ၊

              ကာလံ-ေလးအသေခ်ၤ သိန္းေနကမၻာ ရွည္ၾကာေသာ ကာလပတ္လံုး၊

              ေလာကဟိတာယ-သတၱေလာက၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ၊

              အတိဒုကၠရာနိ-ဥစၥာအသက္ ေျခလက္အဂၤါ ေမတၱာႀကီးမား သမီးသားႏွင့္ သက္ထားဇနီး စြန္႔ျခင္းႀကီးဟု ၾကက္သည္းထဖြယ္ ငါးသြယ္အစု အလြန္ခဲယဥ္းေသာအမႈတို႔ကို၊

              ကေရာေႏၲာ-ဘုရားျဖစ္ရန္ ရည္သန္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူရသည္ျဖစ္၍၊

              ေခဒံ-လက္ေျခမ်က္လံုး အသက္ဆံုးလ်က္ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ကိုယ္ေတာ္၏ ပင္ပန္းျခင္းသို႔၊

              ကေတာ-ဘဝအတန္တန္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ရရွာေလျပီ၊

              မဟာကာရုဏိကႆ-သတၱဝါအမ်ား ရင္ဝယ္သားကဲ့သို႔ သနားခ်စ္ခင္ မဟာကရုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊

              တႆ နာထႆ-ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသည့္ နာထမည္ျငား ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား၊

              နေမာ-ရိုေသေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကိုေလ်ာ့၍ ကန္ေတာ့ရိုက်ိဳး ရွိခိုးျခင္းသည္၊

              အတၳဳ-ဘဝတု-စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။

အေသာကေက်ာက္တိုင္မ်ား

ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ အေသာကမင္းႀကီး(ေခၚ) သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာကို အထူးယံုၾကည္သက္ဝင္သူ ျဖစ္သည္။ အထူးကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေရးအတြက္ အမွတ္အသားအျဖစ္ အိႏၵိယျပည္၌ ေက်ာက္တိုင္ႀကီး ၄-တိုင္ စိုက္ထူထားခဲ့သည္။
အေသာကမင္းႀကီးသည္ ေကာလိယတိုင္း ရြာမရြာအနီးတြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတခု စိုက္ထူခ့ဲသည္။
ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္ေပၚတြင္ နြားလားဥသဘရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။
အဓိပၸါယ္မွာ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာအတြက္ နြားက့ဲသို့ သည္းခံ၍ ရုန္းကန္ေတာ့မည္"ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ စိုက္ထူျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီတြင္လည္း ေက်ာက္တိုင္ စိုက္ထူခ့ဲသည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္၏ ထိပ္ေပၚတြင္ သိေႏၶာျမင္းရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ သာသနာႏွင့္ လူသားတို့အတြက္ ျမင္းက့ဲသို့ လ်င္ျမန္သြက္လက္စြာ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျမင္းရုပ္ကို ထားရွိျခင္း ျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ သကၤႆ ျမိဳ့တံခါးဝတြင္ ေက်ာက္တိုင္တခု စိုက္ခ့ဲျပန္သည္။ သကၤႆ ျမိဳ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျပီးေနာက္ တာဝတႎသာမွ ဆင္းသက္ရာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ ဆင္ရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆင္က့ဲသို့ ခြန္အားအျပည့္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆင္ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗာရာဏသီ မိဂဒါဝုန္တြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတတိုင္ စိုက္ထူထားျပန္သည္။ မိဂဒါဝုန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ပဥၥဝဂၢီငါးဦးကို ပထမဦးဆံုးေသာ တရားေတာ္ျဖစ္သည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာ္ေတာ္မူေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ကား သီဟရာဇာ ျခေသၤ့ရုပ္ အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳး သာသနာအက်ိဳး သယ္ပိုးရာ၌၄င္း၊ တိုင္းျပည္အႏၲရာယ္ သာသနာ့အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ၌၄င္း၊ ျခေသၤ့က့ဲသို့ သတၱိရွိရွိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျခေသၤ့ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

ရွင္မဟာသီလဝံသ ဆံုးမစာ

၁။ ငါကားသည္စာ၊ သည္ဂါထာကို
ျမဲစြာၾကပ္မတ္၊ ဆရာအပ္ေသာ္
တတ္လွေစခ်င္၊ ငါ့ကိုသင္ဟု
ထိပ္တြင္လည္းရြက္
လ်င္လ်င္ရေအာင္ ႀကိဳးစားက်က္။

၂။ အခ်ိန္တန္၍၊ စာအံဆိုလွ်င္
မရႊင္မ်က္ႏွာ၊ မသာမခ်ိဳ
ထိုထိုအၾကံ၊ ႀကီးစြာဖန္၍
မအံတခါ၊ အံတခါႏွင့္
မ်က္ႏွာတပါး၊ စာတျခားလည္း
စကားေျပာေဟာ၊ တေသာေသာသည္
ရယ္ေမာ၍လည္း မေနနဲ႔။

၃။ မျပတ္အသံ၊ တညံညံသည္
စာအံစာဖတ္၊ ၾကပ္ၾကပ္ျမဲျမဲ
သည္လည္း ညသတ္၊ ျပတ္ျပတ္သားသား
စကားဆိုေထြ ပီလွေစ။

၄။ သင္ပုန္းထန္းရြက္၊ ေပထက္စီကာ
ေရးေသာခါလည္း
အကၡရာကို၊ ေသခ်ာလွေစ
စာလံုးကိုလည္း လွလွေစ။

                                  ရွင္မဟာသီလဝံသ

ခက္ဆစ္အဖြင့္--
၁။ ဂါထာ=ဆန္းက်မ္းတြင္ ျပဆိုထားသည့္ စည္းကမ္းတို႔ႏွင့္အညီ ေရးစပ္ထားေသာ ပါဠိအစီအကံုး။
၂။ လ်င္လ်င္=ျမန္ျမန္။
၃။ စာအံ=စာကို ႏႈတ္တက္ရေအာင္ အေခါက္ေခါက္ ဆိုသည္။
၄။ ေသာေသာ=ဆူဆူညံညံ။
၅။ ၾကပ္ၾကပ္=ျမဲျမံစြာ၊ အျမဲအစြဲ၊ အခိုင္အမာ။
၆။ သင္ပုန္း=စာေရးႏိုင္ေအာင္ ပ်ဥ္ျပားကို ေဆးသုတ္၍ျဖစ္ေစ၊ အနက္ေရာင္ ေက်ာက္ခ်ပ္ (အသြင္ေျပာင္း ေက်ာက္တမ်ိဳး) ကို ျဖစ္ေစ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ပ္။
၇။ ထန္းရြက္=စာ သို႔မဟုတ္-အမွတ္အသား တစံုတရာ ေရးသားရန္ ျဖတ္ညႇိျပဳျပင္ထားေသာ ထန္းပင္၏ အရြက္။
၈။ ေပရြက္=စာ သို႔မဟုတ္ အမွတ္အသား တစံုတရာ ေရးသားရန္ ျဖတ္ညႇိျပဳျပင္ထားေသာ ေပပင္၏ အရြက္။

ရွင္မဟာရ႒သာရ ဆံုးမစာ

၁။ ဟုတ္ေသာအၾကံ၊ မွန္ေသာအက်င့္

သင့္ေသာအယူ၊ ျဖဴေသာႏွလံုး
သူေတာ္ထံုးကို
စြဲသံုးေသာေထြ၊ မွန္လွေစ။

၂။ က်ိဳးေၾကာင္းစကား၊ ေျပာဆိုျငားေသာ္
လ်င္လ်ားေဆြးေႏြး၊ ဆိုေရးလိမၼာ
ပညာရွိအား၊ ကိုယ္တိုင္သြား၍
စကားလိုက္ေလ်ာ၊ စစေျပာ၍
ႏွီးေႏွာေလ။

၃။ ငါ၏စိတ္တြင္
ထင္၏မလြဲ၊ လိပ္ခဲတည္းလည္း
ဟုတ္တည္းဧကန္၊ အားမသန္ႏွင့္
မွန္သည္တေစ၊ မရွိေခ်။

၄။ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာ၊ ထိုထိုစာကို
ရွာ၍မျပတ္၊ အိမ္တြင္ဖတ္။

၅။ ဖတ္ျပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မ်ားက
သားမယားပင္
သိျမင္ကင္းကြာ၊ မလိမၼာလည္း
စာေပစကား၊ ေန႔တိုင္းၾကားက
ထူးျခားလိမၼာ၊ ရွိသည္သာတည့္။

၆။ ရင္ဝယ္ျဖစ္ျငား၊ ေမြးသည့္သားကို
မယ္ဘြားမိခင္၊ ဆံုးမသင္သို႔
အၾကင္ဆရာ၊ တို႔သူငါကို
လိမၼာေစေၾကာင္း၊ ေကာင္းပါေစလို
ဆိုပါသမွ်၊ ၾသဝါဒကို
နားမွ်မေထာင္၊ မၾကားေယာင္သို႔
ေမာင္တို႔ျပဳက၊ ယခုပစၥဳပၸန္
ေနာင္သံသရာ၊ ဆက္မ်ားစြာ၌
ခ်မ္းသာမည္ေရး၊ အလြန္ေဝးသည္
ေသေဘးမလြဲ၊ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ
ေရႊခဲဘယ့္ႏွယ္၊ အသြယ္သြယ္ကို
လႊဲဖယ္ၾကံစည္၊ လြတ္ပါမည္။

                                     ရွင္မဟာရ႒သာရ


ခက္ဆစ္အဖြင့္---
၁။ ထံုး=လိုက္နာ စံျပဳစရာနည္းလမ္း၊ အစဥ္အလာ။
၂။ လ်င္လ်ား=အလ်င္အျမန္။
၃။ ႏွီးေႏွာ=ေဆြးေႏြးသည္။ တိုင္ပင္သည္။
၄။ လိပ္ခဲတည္းလည္း=စြဲမိစြဲရာကို မလႊတ္ပဲ တြယ္တာေသာအားျဖင့္။
၅။ ဟုတ္တည္း=ဟုတ္သည္၊ မွန္သည္။
၆။ ဧကန္=အမွန္။
၇။ တေစ=အျမဲ။
၈။ ၾသဝါဒ=ဆံုးမစကား။
၉။ ပစၥဳပၸန္=ယခု၊ မ်က္ေမွာက္။
၁၀။ သံသရာ=အဖန္တလဲလဲ မျပတ္ က်င္လည္ရာ ဘဝအစဥ္။
၁၁။ ဝဋ္=ျပဳမိခဲ့ေသာ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးကို ခံစားရျခင္း။
၁၂။ ေရႊခဲ=ေရႊတံုး ေရႊခဲကဲ့သို႔ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေသာသား။

အမရပူရျမိဳ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ-၏ ၾသဝါဒကထာ

(၁)။ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္၏ အစြမ္းသံုးပါး-၁။ သိရန္မွန္က, မက်န္ရေအာင္, လံုးဝစံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၂။ သိသည့္တရား, မ်ားအျပား၌, ေဟာထားစဖြယ္, နည္းသြယ္သြယ္ကို, ျခယ္လွယ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၃။ ကၽြတ္ထိုက္ၾကေပ, မ်ားေဝေန၏, ဣေျႏၵစရိုက္, သူ႔အႀကိဳက္ကို, ႏႈိက္ခၽြတ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၄။ ဉာဏ္ေတာ္စြမ္းပကား, ဤသံုးပါးေၾကာင့္, အမ်ားေဝေန, ကၽြတ္လြတ္ေစဖို႔, မေနမနား, သက္ေတာ္အားျဖင့္, ႀကီးမားေလဘိ, ရွစ္ဆယ္ျပည့္၍, ပရိနိဗၺာန္, စံသည့္တိုင္ေအာင္, သယ္ယူေဆာင္, ဘုန္းေခါင္ ငါတို႔ ဘုရားတည္း။

(ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူရျခင္း၏ ရလာဘ္)
ဘုရားရွင္ေတာ္, မပြင့္ေပၚလွ်င္, လူေတာ္အမ်ား, စိတ္ေကာင္းထားလည္း, ဤကားကုသိုလ္, အကုိသလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, မသိရ, မ်ားလွ အျပစ္ေတြ။
ဘုရားရွင္ေတာ္, ပြင့္ထြန္းေပၚ၍, ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား, ျမတ္တရားေၾကာင့္, ဤကားကုသုိလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, သိၾကရ, မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ။
ေက်းဇူးေတာ္ရင္, ဘုရားရွင္ကို, ေန႔စဥ္မျပတ္, ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔, အျမတ္ရတနာ, သာသနာ၏, ႏွစ္ျဖာဝန္ထမ္း, လြန္ႀကိဳးပမ္း, လူစြမ္း ျပၾကေစ။

ငရဲရွိတယ္, တိစၧာန္ရွိတယ္, ျပိတၱာရွိတယ္, လူနံု လူမြဲ လူဆင္းရဲ ရွိတယ္, ေသရဦးမယ္ သတိထား။

သံေဝဂဝတၳဳ ရွစ္ပါး
အမိဝမ္းေခါင္း, ဆယ္လေညာင္းမွ်, ေအာင္းခဲ့ရေခ်, တည္သေႏၶႏွင့္, လူ႔ေျပလူ႔ရြာ, ေရာက္ျပန္ပါလည္း, အို နာ ေသေရး, ဒုကၡေဘးေၾကာင့္, စိတ္ေအးကိုယ္ခိုင္, မေနႏိုင္ခဲ့, ဆိုင္ဆိုင္ဒုကၡ, ခံျပီးမွလည္း, မ်ားလွပါယ္ရြာ, ေရာက္ၾကရွာ၏။
အတီတာေရွး, ဤဝဋ္ေဘးႏွင့္, ေနာင္ေရး နာဂါတ္, ဒုကၡထပ္လိမ့္, မျပတ္ခုခါ, ျဖစ္တံုးမွာလည္း, အစာရွာရ, ထိုဒုကၡေၾကာင့္, ေန႔ညမဟူ, ကိုယ္စိတ္ပူ၍, သူသူငါငါ, မသက္သာသည္, ရွစ္ျဖာသံေဝ ရေၾကာင္းတည္း။

မီး ၁၁-ပါး
သူသူငါငါ, ျဖစ္ေလရာဝယ္, ဦးစြာႀကိဳဆီး, ဇာတိမီးက, အျပီးပံုေသ, ေလာင္ျမိဳက္ေလ၏။
မေသြတစ္သီး, ဇရာမီးလည္း, အျပီးေနာက္မွာ, ကပ္လ်က္ပါ၏။
မကြာေစရ, မရဏဟု, တစ္ဘဝဖ်က္ဆီး, ေလာင္သည့္မီးလည္း, ျငီးျငီးေျပာင္ေျပာင္, အျမဲေလာင္၏။
ေလာင္ပံုေလာင္အား, မထင္ရွားပဲ, ႏုထြားျပိဳျမစ္, အရြယ္ျဖစ္ေသာ္, အခ်စ္ရာဂ, မီးေတြထ၍, ေဒါသထန္ျပင္း, ေမာဟညႇဥ္း၏။
မကင္းႏိုင္ေအာင္, ထို႔ေနာက္ေနာင္လည္း, ေတာက္ေလာင္ဖိစီး, ေသာကမီးေၾကာင့္, ဝမ္းနည္းဖြယ္ေတြ, အေထြေထြႏွင့္, ပရိေဒဝ, ငိုေၾကြးၾကဖို႔, ဒုကၡလည္းထပ္, ေဒါမနသ္ႏွင့္, ဆက္စပ္မကြာ, ဥပါယာသ, လြန္ျပင္းပ်၍, သက္မွ်မရွဴ, တက္ေအာင္ပူသည္,---ဆူဆူဆယ့္တစ္ မီးေတာက္တည္း။

အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ, လကၡဏာေရး ၃-ပါး
အိုအိုလူမ်ား, သတိထားေလာ့, သြားဆဲကာလ, ခါသမယဝယ္, ပထမေျခလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းတို႔, လွမ္း ဒုတိယ, မေရာက္ၾကဘူး၊
ဒုတိယလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းလည္း, လွမ္း တတိယ, မေရာက္ၾကပင္၊
တစ္လွမ္းတြင္လည္း, ေျမႇာက္စဥ္တစ္မ်ိဳး, ေရွ႔တိုးတစ္ဖံု, လြန္ပံုတစ္ဝ, ေအာက္ခ်တစ္ခင္း, ထိျခင္းတေလြ႔, ဖိနင္းေစ့ေအာင္, တေရြ႔ေရြ႔ျမန္း, အခန္းခန္း၌, ေျခလွမ္းပိုင္းျခား, စိတ္ေျခာက္ပါးဝယ္, သြယ္သြယ္နာမ္တန္း, ရုပ္အတန္းတို႔, ႏွမ္းအိုးခင္းထက္, ႏွမ္းေတြက်က္သို႔, ျဖစ္ပ်က္ေနရ, အနိစၥသည္, ဒုကၡ-အနတၱခ်ည္းသာတည္း။

ဆရာေတာ့္ အဓိ႒ာန္
ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက, ေနာက္ဆံုးအထိ ပါရမီ။
လူနတ္မ်ားစြာ ခ်မ္းသာေရးမို႔, အသက္ေပးလို႔ ျဖည့္ခဲ့သည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘာသာအတြက္မို႔, ငါပါအသက္ ဆံုးေစမည္။
ေနာက္မဆုတ္ေပါင္ ခုလိုေတြးလို႔, ကုသိုလ္ေရးမို႔ ႀကိဳးစားမည္။
( ဒို႔လဲ ႀကိဳးစားမည္ )